တေယာက္တည္းဆန္းၾကယ္ (တဆိုင္ဆိုင္မွာ တခုခုစားရင္း)

ဆိုင္အျပင္ကလူမွာ ရႈခင္းမရွိ
ေရာဂါရွိသူထံ ဆည္းပူးပါ။

အရသာဟာ လူမ်ိဳးကို မွာစားတယ္
ေဆးေလးေတာ့သုတ္ေပးပါ ငါ့အုတ္ဂူ။

စာ႐ြက္မွာကပ္ေနတဲ့ ႏွပ္ေခ်းဖက္
စာအုပ္ၿပဲမွာစိုးလို႔ မခြာရဲဘူး။

ဇြန္းကေပ်ာ့လို႔ ေကာက္ေကြးသြား
ပန္းကန္ျပားထဲ အိပ္ခ်င္စိတ္ကမရွိ။

ဓါးကိုသံုးၿပီးရင္ သူ႔ေနရာသူျပန္ထား
ဖုန္းေျပာၿပီးရင္ ေမာေမာေနလို႔။

အေဖျဖစ္ေတာ့မွာမို႔ အသက္ဝေအာင္ရႈ
အေပ်ာ္လွေအာင္ ပူေပါင္းအမႈတ္သင္ထား။

တံေတြးခြက္ထဲ ေပါေလာေမ်ာခ်င္သူ
အနီးဆံုးဆိုင္၌ အလြယ္စားယဥ္ေက်းမႈ။

သပ္ရပ္သိမ္ေမြ႔ စိတၱဇလူသတ္သမား
က်ားသံေရာ မသံပါ တေယာက္တည္းဆိုထားတဲ့ သီခ်င္း။

ေငြရွင္းေျပစာ ေရာက္လာၿပီ
အေဖဟာ စာမလာ သတင္းမၾကား။

ေလထဲပစ္လိုက္တဲ့ က်ည္ဆံနား႐ြက္
အသံတသံသံကို မထိဘဲ ရပ္/မရပ္။

၂၀၁၅ ေမ

မကြၽတ္မလြတ္သူမ်ားဟာ ထာဝရလက္ေဆာင္

က်ားေသဟာ လူအရွင္လတ္လတ္ကို ထမ္းလာတယ္
ေစာလူးမင္းကိုထမ္းၿပီး ရန္သူလို႔ေအာ္တာက က်န္စစ္သား
သားကိုေႁမြကိုက္သြားေတာ့ ေ႐ႊအိုးကို ေႁမြထမ္းကိန္း
ဆိုက္ေရာက္ပါၿပီလား။

အလိုတူပါလို႔ျငင္းခ်က္ထုတ္တဲ့ နိုင္ငံေတာ္ကေလးမုဒိန္းမႈမွသည္ …
ရွင္ႀကီးေရာ က်ားပါ ဥပုသ္ေစာင့္သြားၿပီအထိ
အကုသိုလ္အစပ္ေလးမပါေတာ့ စားေကာင္းပါဦးမလား အငတ္တို႔
တေစၦအဖြားဟာ ေျမးမေလးအတြက္ သူငယ္ခ်င္း
ေသြးကိုေရခ်ိဳးၿပီး အရိုးကို မီးလႈံနိုင္တဲ့ ႂကြယ္ဝမႈ
ျမစ္ရူးနဲ႔ေတြ႔ေတာ့ ဘုန္းႀကီးေရာေလွပါ လူးၾကရ
ကမ္းနားသစ္ပင္မ်ားဟာ ရွင္ဘုရင္ေသၿပီးမွသာ ျမစ္ထဲဆင္းၾကရမယ္။

သမိုင္းကိုသင္ၿပီးမွ ေတမိနွယ္ ငါတို႔ဘဝ
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေငြျဖည့္ကဒ္မ်ားျဖင့္ ခႏၶာဝန္ကိုသံုးစြဲ
ဘယ္အစိုးရေျပာင္းေျပာင္း
ေညာင္းေနၾကရတဲ့ လဥဘဝေတြ။

ရွိန္ဝါ
၂၀၁၅ နိုဝင္ဘာ ၂၀

ေျမပဲေထာပတ္ (Peanut Butter BY Eileen Myles)

ငါ အျမဲဆာေနတယ္။

အျမဲ လိင္ဆက္ဆံခ်င္တယ္။

ဒါက အခ်က္တခ်က္

မင္း အဲ့ဒါကို

သေဘာေပါက္ရင္

ေျမပဲေထာပတ္

အသစ္စက္စက္

ဟာ ဘာမွ သံုးစားမရဘူး။

ျပီးေတာ့ ခါတိုင္းလိုပဲ

မင္းသိတဲ့ အၾကီးဆံုး

စူပါမားကတ္ကေန

အဲဒီ ေထာပတ္ကို မတ္ခြက္ၾကီးနဲ႔ဝယ္။

ျပီးေတာ့ မင္းသိတဲ့

အတိုင္းပဲ

ငါက ေျပာင္းလဲမႈကို ဆန္႔က်င္သူ။

ငါ လက္ခံထားက အသစ္

ဆိုတာ

တကယ္တမ္းမွာေတာ့ ျပန္ျပန္ျပီး

ထုတ္ထုတ္ေနတဲ့ အေဟာင္းေတြပါပဲ။

ေရကူးျခင္း

စိတ္ပါ ကိုယ္ပါ ညစ္ပတ္ေနျခင္းရဲ႕ စိတ္လႈပ္ရွားမႈ။

ေႏြရာသီဆိုတာ ဘာမွလုပ္စရာ မရွိ

တဲ့ အခ်ိန္

ဝင္ေငြလည္းမရ

ဆုေတာင္းစာဟာ ေနာက္ဆံုး အပန္းေျဖရိပ္သာ

ေပ်ာ္ရႊင္မႈဆိုတာ နည္းလမ္း

ျပီးေတာ့ နည္းလမ္းဆိုတာ အျမင္မွာ

အဆံုးအစမရွိျပန္ဘူး

ငါက ပန္းတိုင္ေတြမ်ိဳးစံုကို

လံုးဝ ဆန္႔က်င္တယ္

ငါ ဘယ္ေရာက္ေနတာလဲ

ဆိုတာေတာင္

သိခ်င္စိတ္မရွိဘူး။

ေရေႏြးဆူရင္

လက္ဖက္ရည္တခြက္ရမယ္။

မေတာ္တဆ ပေရာက္စ္ရဲ႕ ကဗ်ာေတြ

အားလံုးကို

ဖတ္တယ္။

ငါ အဲဒီေနရာမွာရွိတုန္းက ေႏြရာသီပဲ။

သူလည္း

အဲလိုေပါ့။ ငါစာေရးတယ္ ဘာျဖစ္လို႔လဲ

ဆိုေတာ့

ငါေသျပီးရင္ေတာင္ ငါ့ကို အသံုးျပဳေစခ်င္လို႔။

ငါရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္္

တင္မက၊ ငါ အသက္ရွင္စဥ္က ထားခဲ့တဲ့

အေတြးေတြ

အားလံုး ေျမၾသဇာ

ျဖစ္လိမ့္မယ္။

ငါ အသက္ရွင္ေနတုန္းက

ငါဟာ စိမ္းညိႈ႕မ်က္လံုး

နဲ႔ အမ်ိဳးသမီး

တေယာက္။

ျပတင္းေပါက္ အျပင္မွာ လက္နက္သိုေလွာင္ခန္း။ မင္းခႏၶာကိုယ္

အစိတ္အပိုင္းေတြဟာ

ငါ့အခ်စ္

ေတြတိုးဖို႔ သင္ၾကားခဲ့တဲ့

အစင္းေၾကာင္းေတြထင္ရဲ႕။

ငါတို႔ ေရကန္ေတြထဲမွာ ကိုယ္လံုးတီး

ေရကူးၾကတယ္

မင္းေနာက္ကြယ္မွာ ငါစာေရးတယ္။ မင္းအေၾကာင္း

ငါ့အေတြးေတြဟာ

ဘယ္ေတာ့မွ ေပ်ာက္ပ်က္မွာ

မဟုတ္ဘူး

ဒါေပမယ့္ ဒါေတြဟာ အရမ္းအေရးၾကီးတယ္

ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့

အသံုးမဝင္လို႔ပဲ

မင္းကို ရဖို႔ မရည္ရြယ္ခဲ့ဘူး

မင္းကို ငါခ်စ္တယ္။ မင္းကလည္း ငါ့ကို

ခ်စ္တာေၾကာင့္

ကစားကြင္းတခုနဲ႔ ပိုတူတယ္။

ငါရယ္ မင္းျပန္မလာမခ်င္း မင္းရဲ႕ပံုရိပ္ေတြရယ္ ကစား

တဲ့ေနရာေပါ့

မင္းျပန္လာရင္ေတာ့ ငါ မင္းကို ကိုက္မွာပဲ။

မင္းနဲ႔ဆိုရင္ ဘယ္လို

အနား

ယူရမလဲ ငါသိတယ္

ဒါေၾကာင့္လည္း ငါ မင္းေနာက္ေက်ာမွာ

အလုပ္လုပ္တာေပါ့

အဲဒါ ခ်စ္ဖို႔ေကာင္းတယ္

သဘာဝဆိုတာ ထိန္းခ်ဳပ္လို႔ မရဘူးလို႔ မင္းငါ့ကို ေျပာတယ္

ဒါေၾကာင့္လည္း

သဘာဝက

အဲဒီေလာက္ အရမ္းေကာင္းေနတာကိုး

ဆံပင္ျဖဴအသစ္ေတြရဲ႕ အလဲထိုးျခင္းကို ခံလိုက္ရတဲ့ မင္းကို

အသည္းအသန္

ခ်စ္မိေနတာ။

အေကာင္းဆံုးလို႔ ငါအျမဲသိခဲ့တာအရာ အဲ့မွာ ဘာလို႔ မရွိရမွာလဲ

ငါမင္းကို ကေလးဘဝကတည္းကခ်စ္တာ

အဲဒီကေန ျပန္စၾကည့္ေတာ့ တေန႔ေန႔ဆိုတာ အျခားေန႔ေတြလိုပါပဲ

ၾကံဳရာက်ပန္း အရြယ္ေရာက္မႈ နဲ႔ ေလညွင္းေတြ

တည္ျမဲတဲ့ အခ်စ္

ေန႔လယ္ခင္း

ဆန္းဝွစ္ခ်္။ ေန

ရဲ႕ က်ယ္ျပန္တဲ့ လမ္းေၾကာင္းသစ္ထဲမွာ ေျခလွမ္းေလးတလွမ္း

ငါ စူးစူးစိုက္စိုက္

ၾကည့္တယ္

ငါ မ်က္ေတာင္

ခတ္တယ္

ငါ တက္

စီးလိုက္တယ္။

အီလင္းမိုင္းစ္ကို မက္ဆာခ်ဳးဆက္မွာ ေမြးတယ္။ အခု ၂၀၁၅ဆိုရင္ အသက္ ၆၄ ႏွစ္ရွိျပီ။ ငယ္ငယ္က ကက္သလစ္ေက်ာင္းမွာ တက္ခဲ့တယ္။ ဘီေအဘြဲ႕ကိုေတာ့ ေဘာ္စတြန္မွာရွိတဲ့ မက္ဆာခ်ဳးဆက္တကၠသိုလ္က ရတယ္။ ၂၅ နွစ္သမီးမွာ နယူးေယာက္ရဲ႕ Poetry Project မွာပါေနျပီ။ အဲဒီမွာ တက္ဘယ္ရီဂန္အပါအဝင္ နာမည္ၾကီးကဗ်ာဆရာေတြဆီမွာ တပည့္ခံတယ္။ ေနာက္ပိုင္း ကဗ်ာဆရာ ဂ်ိမ္းစ္စခူလာရဲ႕ လက္ေထာက္အေနနဲ႔ အလုပ္လုပ္တယ္။ ၁၉၉၁ မွာ ပထမဆံုး ကဗ်ာစာအုပ္ Not Me ကိုထုတ္တယ္။ အဲဒီႏွစ္မွာပဲ အေမရိကန္သမၼတအတြက္ write-in campaign ကိုလည္း စတင္ခဲ့တယ္။ ဝတၴဳရွည္ႏွစ္ပုဒ္လည္း ေရးျပီးျပီ။ ဆုလည္းရတယ္။ ျပဇာတ္ေတြ၊ အက္ေဆးေတြလည္း ေရးတယ္။ အေၾကာင္းအရာမ်ိဳးစံုကို ေရးဖြဲ႕နိုင္သူ။

ကဗ်ာဆရာ ဒင္းနစ္ကူးပါးေျပာတာကေတာ့ “အီလင္းဟာ ကြမ္တမ္ပရာရီစာေပမွာ ျဖတ္ထိုးဥာဏ္အေကာင္းဆံုးနဲ႔ ဆင္ျခင္ျခင္းမရွိဆံုး ပညာတတ္ေတြထဲက တဦးပဲ” တဲ့။ ကိုယ္တိုင္ကလည္း လိင္တူခ်စ္သူျဖစ္တာေၾကာင့္ The New Fuck You/adventures in lesbian reading စုေပါင္းစာအုပ္ကိုလည္း အယ္ဒီတာလုပ္ခဲ့တယ္။ အခု ႏ်ဴးေယာ့ခ္၊ ကိုလံဘီယာ၊ ေကာ္လိုရာဒို တကၠသိုလ္ေတြမွာ ပါေမာကၡအေနနဲ႔ စာသင္ေပးေနတယ္။ ေနတာကေတာ့ ႏ်ဴးေယာ့ခ္မွာ။

(အခု “ေျမပဲေထာပတ္” ကဗ်ာဟာ ဘာသာျပန္သူအတြက္ ဘာသာျပန္ဖို႔ အလြန္ခက္ခဲတဲ့ကဗ်ာပဲ။ Free Verse လို႔ေတာ့ အၾကမ္းဖ်င္းေျပာၾကတယ္။ ေနာက္ပိုင္း ပို႔စ္ကဗ်ာသမားေတြ လုပ္သလို ဝါက်ဖြဲ႕ထံုးေတြ သဒၵါေတြကို လံုးဝဂရုမစိုက္ဘဲ ျဖတ္ခ်င္တဲ့ေနရာမွာ ျဖတ္၊ ရပ္ခ်င္တဲ့ေနရာမွာ ရပ္။ ဝါက်တေၾကာင္းတည္းကိုပဲ ဘာအနက္မွ ထပ္မံမေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ကဗ်ာလို ျဖတ္ေတာက္စီရင္ထားတယ္။ စကားေျပလို ခ်စီလိုက္ရင္ေတာင္ ရမယ္ထင္ရရဲ႕။ ဒါေပမယ့္ တခ်ိဳ႕စာေၾကာင္းေတြက်ေတာ့လည္း ဝါက် အတိုအစေတြ။ ဘယ္ဝါက်နဲ႔ သြားကပ္ရမယ္မွန္းမသိ။ ျပီး စကားလံုးတလံုးတည္းကိုပဲ ခြဲခ်င္ရင္လည္း ခြဲထားလိုက္ျပန္ေရာ။ ဒါေတြကပဲ အီလင္းစ္ကို ကမာၻေက်ာ္ေစတဲ့ ေရးဖြဲ႕ပံု ျဖစ္လာတယ္လို႔ ထင္တယ္။ သူ႔ကဗ်ာအမ်ားစုက ဒီလို စီပံုေတြခ်ည္းပဲ။ ေတြ႕ၾကံဳခံစားရပံုေတြနဲ႔ အေတြးေတြကို လက္ခံခ်င္လာေအာင္ သိမ္းသြင္းနိုင္တဲ့ ကဗ်ာေတြလို႔ ေျပာၾကတယ္။ ဘာသာျပန္သူအေနနဲ႔ တတ္စြမ္းသေလာက္ သူ႔လို လိုင္းစီပံု အရသာေပၚေအာင္ ၾကိဳးစားထားပါတယ္။)

ရွိန္ဝါ

အိုေက ျမားနတ္ေမာင္ ---- Ok Cupid by Major Jackson

ကက္သလစ္တေယာက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာ လူမ်ိဳးစုတစုနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

လူမ်ိဳးစုတစုနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း နိုင္ငံတနိုင္ငံနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

နိုင္ငံတနိုင္ငံနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ေဘာလံုးၾကယ္ပြင့္တစ္ေယာက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ေဘာလံုးၾကယ္ပြင့္တစ္ေယာက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ကားသစ္တစီးနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ကားသစ္တစီးနဲ႕ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ေလသန္႔ေဆးဗူးနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ေလသန္႔ေဆးဗူးနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း သစ္ပင္အတုနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

သစ္ပင္အတုနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ေရာင္ျပန္ေငြၾကိဳးေလးနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ေရာင္ျပန္ေငြၾကိဳးေလးနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း အားလပ္ရက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

အားလပ္ရက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း လူမည္းတေယာက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

လူမည္းတေယာက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ထိပ္ပိုင္းနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ထိပ္ပိုင္းနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ေအာက္ေျခနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ေအာက္ေျခနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း တိဗက္တေယာက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

တိဗက္တေယာက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း နဂါးတေကာင္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

နဂါးတေကာင္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း မီးဖိုနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

မီးဖိုနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း က်ပ္ခိုးစင္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

က်ပ္ခိုးစင္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ပန္းခ်ီကားေဘာင္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ပန္းခ်ီကားေဘာင္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း မာတင္လူသာကင္းနဲ႔ သခင္ေယရႈတို႔ကို ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

မာတင္လူသာကင္းနဲ႔ သခင္ေယရႈတို႔ကို ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း လူသံုးေယာက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

လူသံုးေယာက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း အဖြဲ႕တဖြဲ႕နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

အဖြဲ႕တဖြဲ႔နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း မေအာင္ျမင္နိုင္တဲ့ အေတြးအေခၚနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

အေတြးအေခၚနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ဥာဏ္အလင္းပြင့္မႈနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ဥာဏ္အလင္းပြင့္မႈနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း သိပၸံပညာနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

သိပၸံပညာနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ဖန္ဗူးနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ဖန္ဗူးနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ေဆးဆိုင္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ေဆးဆိုင္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ကုန္သည္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ကုန္သည္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ကုန္ထုတ္လုပ္မႈနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ကုန္ထုတ္လုပ္မႈနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ရီပက္ဘလစ္ကန္တေယာက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ရီပက္ဘလစ္ကန္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ေဆာင္းရာသီနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ေဆာင္းရာသီနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ဒီမီးတာ¹  နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ဒီမီတာနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ေျပာင္းဆန္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ေျပာင္းဆန္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ပန္ကိတ္ေတြနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ပန္ကိတ္ေတြနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ကာမအထြတ္အထိပ္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ကာမအထြတ္အထိပ္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း သုခဘံုနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

သုခဘံုနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း အားမစ္ရွ္မိန္းမတေယာက္နဲ႔²  ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

အားမစ္ရွ္မိန္းမနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း လတ္ဒစ္တေယာက္ ³နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

လတ္ဒစ္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ဒ႑ာရီသူရဲေကာင္းနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ဒ႑ရီသူရဲေကာင္းနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ေရာဘတ္ဇင္မာမန္းနဲ႔⁴ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ေရာဘတ္ဇင္မာမန္းနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း သမိုင္းနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

သမိုင္းနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း လူျဖဴတေယာက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

လူျဖဴနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း မလံုျခံဳမႈနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

မလံုျခံဳမႈနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ဟမ္းမားကားနဲ႔ ⁵ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ဟမ္းမားကားနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ပင္တဂြန္ဌာနခ်ဳပ္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ပင္တဂြန္ဌာနခ်ဳပ္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ေပ်ာက္ဆံုးသြားတဲ့ၾကယ္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ေပ်ာက္ဆံုးသြားတဲ့ၾကယ္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း လစ္ဘရယ္တေယာက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

လစ္ဘရယ္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ဂ်ဴးတေယာက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ဂ်ဳးတေယာက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း မီးအိမ္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

မီးအိမ္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ေရႊေရာင္ဆံပင္မိန္းကေလးနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ေရႊေရာင္ဆံပင္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ဆြီဒင္တေယာက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ဆြီဒင္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း IKEA ပရိေဘာဂ နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

IKEA နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း Whole Foods စားေသာက္ကုန္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

Whole Foodsနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ေယာဂဆရာနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ေယာဂဆရာနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း e-reader နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

e-reader နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း တီဗီတလံုးနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

တီဗီတလံုးနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း စီးပြားေရးသမားနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

စီးပြားေရးသမားနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း စိတၱဇလူသတ္သမားနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

စိတၱဇလူသတ္သမားနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ရက္စ္ခိုနီေကာ့ဗ္နဲ႕⁶ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ရက္စ္ခိုနီေကာ့ဗ္နဲ႕ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ဆင္ျခင္မႈဝါဒီသမားနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ဆင္ျခင္မႈဝါဒီနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ပညာတတ္တေယာက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ပညာတတ္တေယာက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ကိုယ္ေရးမွတ္တမ္းနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ကိုယ္ေရးမွတ္တမ္းနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း လူျဖဴအမ်ိဳးသမီးနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

လူျဖဴအမ်ိဳးသမီးနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း သူေတာင္းစားတေယာက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

သူေတာင္းစားတေယာက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း နိုင္ငံေရးခိုလႈံသူနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

နိုင္ငံေရးခိုလႈံသူနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း က်ဴးဘားတေယာက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

က်ဴးဘားနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ဂက္စ္မီးေတာက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ဂက္စ္မီးေတာက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း အကၤ် ီမပါတဲ့ ဂ်ီဟတ္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ဂ်ီဟတ္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ရူးေလာက္တဲ့ လွထြဋ္ေခါင္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

လွထြဋ္ေခါင္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ပဲရစ္စ္ဟီတန္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ပဲရစ္စ္ဟီတန္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း အတင္းအဖ်င္းသတင္းစာနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

အတင္းအဖ်င္းသတင္းစာနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ကြန္ျမဴနစ္တေယာက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ကြန္ျမဴနစ္တေယာက္နဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ဒီဇိုင္းေဖာ္ထားတဲ့ပန္းေတြနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ဒီဇိုင္းေဖာ္ထားတဲ့ပန္းေတြနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ေဖာက္ျပန္မႈနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ

ေဖာက္ျပန္မႈနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕တယ္ဆိုတာလည္း ေရကန္တကန္နဲ႔ ⁷ ခ်ိန္းေတြ႕ရသလိုပဲ။

¹  ေကာက္ပဲသီးႏွံေစာင့္ ဂရိနတ္ဘုရားမ Demeter

²  ေရွးရိုးစြဲ ခရစ္ယန္ဘာသာဝင္တမ်ိဳး Amish

³ စက္မႈေတာ္လွန္ေရးဆန္႔က်င္သူ Luddite

⁴ နာမည္တူေတြ အမ်ားၾကီးရွိတယ္ ေဘာ့လ္ဒိုင္လန္ရဲ႕ နာမည္ရင္းကို ဆိုလိုတာလို႔ ထင္ရ Robert Zimmerman

⁵ Hummer (ထရပ္ကားေတြ ဆပ္ဖ္ကားေတြပဲ ထုတ္တဲ့ ကားတံဆိပ္)

⁶ ေဒါ့စတိုယက္စကီးရဲ႕ ျပစ္မႈနဲ႔ ျပစ္ဒဏ္ဝတၳဳထဲက ဇာတ္ေကာင္ Raskolnicov

 ⁷  pool လို႔ပဲပါတာ။ ေရကန္လို႔ပဲ ျပန္လိုက္တယ္

ေမဂ်ာဂ်က္ခ္ဆန္ (Major Jackson) ကို ဖီလာဒဲဖီးယားမွာ ေမြးတယ္။ အခု ၂၀၁၅ မွာ အသက္က ၄၇ ႏွစ္ရွိျပီ။ ကဗ်ာစာအုပ္ထြက္တာ အုပ္ေရမမ်ားေသးေပမယ့္လည္းဂြတ္ဂန္ဟိုင္းတို႔၊ ပြတ္ရွ္ကတ္တို႔ အပါအဝင္ သူတို႔ဆီက ေလးစားထိုက္တဲ့ ဆုေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ရျပီးေနျပီ။ ဗားမန္႔တကၠသိုလ္မွာလည္း ပါေမာကၡအလုပ္လုပ္ပါတယ္။ ဖေလာ္ရီဒါမွာ တလွည့္ ဗားမန္႔မွာ တလွည့္ေနတယ္။ အေမရိကန္ကဗ်ာဆရာမ ေဒၚရီယန္ လာ့ခ္စ္ ေျပာတာက ေမဂ်ာဟာ ကဗ်ာကို တကၽြီကၽြီ တအုန္းအုန္းအသံျမည္ေစသူပဲ တဲ့။

“အိုေက ျမားနတ္ေမာင္”  (Ok Cupid)နဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ ဂ်က္ခ္ဆန္ ေျပာတာက “ကၽြန္ေတာ္က အေမရိကန္ကဗ်ာေတြရဲ႕ ထံုးတမ္းစဥ္လာေတြကို သေဘာက်ေနတာေလ။ သူတို႔ရဲ႕ ဆင္ျခင္မႈေတြနဲ႔ အဓိပါယ္တည္ေဆာက္ပံု စနစ္ေတြကို သေဘာက်ေနတာေပါ့။ တမင္တကာ ရည္ရြယ္ျပီး သီးသန္႔ဆန္ဆန္ တည္ေဆာက္ထားပံုေတြပါပဲ။ တခ်ိဳ႕ပံုစံေတြဆို ပံုစံခြက္နဲ႔ ေရးထားတာလို႔ေတာင္ နာမည္တပ္ၾကတယ္။ ေပ်ာ္ဖို႔လည္းေကာင္းတယ္ ။ ကၽြန္ေတာ္ အြန္လိုင္းက ခ်ိန္းေတြ႕တဲ့ ဝက္ဘ္ဆိုက္ေတြကို ေလ်ာက္ၾကည့္ရင္း အဲဒီ ပံုစံခြက္နဲ႔ ေရးသားနည္းဟာ ေခါင္းထဲကို မေတာ္တဆ ေရာက္လာတာပဲ။ အဲဒီမွာတင္ ကိုယ္ရဲ႕ဘဝအေဖာ္ဟာ ဘယ္လိုပံုစံ ျဖစ္နိုင္မလဲဆိုတာကို ေမးဖို႔အတြက္ ေမးခြန္းေတြ ကၽြန္ေတာ့္ေခါင္းထဲ ေရာက္လာတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ အဲဒီေမးခြန္းေတြကိုလည္း ျပည့္စံုေအာင္ အေျဖေပးဖို႔ ၾကိဳးစားၾကည့္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ ညစ္တြန္းတြန္းတဲ့ေဒါသေတြ အဆိုးျမင္စိတ္ေတြကိုေတာ့ ခဏဖယ္ထားၾကည့္လိုက္တယ္။ အဲဒီမွာပဲ ကဗ်ာရွည္တပုဒ္ေရးဖို႔ အေကာင္းဆံုး ဝါက်ပံုစံ တခုကို သြားေတြ႕ရတယ္။  “ ………………… နဲ႔ ခ်ိန္းတယ္ဆိုတာ ……………… နဲ႔ ခ်ိန္းသလိုပါပဲ။” ဆိုတဲ့ ဝါက်ပဲ။ အလယ္တန္းေက်ာင္းမွာတုန္းက ဆရာေတြ ေပးေလ့ေပးထရွိတဲ့ ေဝါဟာရတုိးေအာင္ လုပ္တဲ့ ပံုစံနဲ႔ေတာ့ မတူပါဘူး။ သူတို႔ပံုစံေတြက ပံုစံေသၾကီးေတြ။ ယုတၱိက်က် စဥ္းစားတာေတြေပါ့။ ဒီကဗ်ာမွာက်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ဒြိဟေလးနဲ႔ လူမႈေရးတည္ေဆက္မႈေတြကို ေမးခြန္းထုတ္ရင္း စတင္လိုက္တာပါ။ ေနာက္ပိုင္းမွာ တကယ္ၾကီးမားတဲ့ ရသဆိုင္ရာ ရလာဒ္ေတြ ထြက္လာေတာ့တာပဲ။ သေရာ္မႈနဲ႔ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးပဲ။ ဒီကဗ်ာဟာ

ေအာ္ဟစ္ရယ္ေမာ္ျခင္းနဲ႔ ေလးနက္တာႏွစ္ခုၾကားမွာ ရွိပါတယ္။”

(ကဗ်ာတပုဒ္လံုးကို ဝါက်ပံုစံတေၾကာင္းနဲ႔ပဲ ေရးဖြဲ႕သြားတာပါ။ ကဗ်ာရဲ႕ တည္ေဆာက္ပံုကို ေဖာင္းပြမွန္းသိသိနဲ႔ ပံုစံတူဝါက်ပံုစံကိုပဲ သံုးသြားတာပါပဲ။ သူ႔အေျပာအရဆိုရင္ ကဗ်ာဖတ္သူအတြက္ ဆင္ျခင္ေတြးေတာမႈကို တခ်ိန္လံုး အလုပ္ေပးသြားတဲ့ ကဗ်ာပဲ။ တခါတခါမွာ ကဗ်ာဖတ္သူအေနနဲ႔ ေမွ်ာ္လင့္ထားသလို ေျပာင္းလဲသြားေပမယ့္လည္း တခါတခါမွာ လံုးဝမထင္ထားတဲ့ လွည့္ကြက္ကို ေျပာင္းပစ္လိုက္တာပါ။ ဟာသဓါတ္နဲ႔ ေလးနက္မႈရဲ႕ အခ်ိတ္ေတြ အၾကြေတြ။ အြန္လိုင္းကေန ခ်စ္သူရွာတဲ့ ပံုစံေတြကို ၾကည့္ျပီး ေရးဖြဲ႕ထားေပမယ့္လည္း သဘာဝနဲ႔ ေခတ္ေပၚနည္းပညာေတြ အကုန္လံုးကို အေျပျပစ္ဆံုးေပါင္းစပ္ထည့္ဝင္သြားတဲ့ ကဗ်ာပါပဲ။ တခုပဲ ေျပာစရာရွိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ေသာ အရာေတြကေတာ့ ေနာက္ခံအသိေတာ္ေတာ္ရွိမွ ကဗ်ာကို ခံစားနိုင္မွာပါ။ သူသံုးသြားတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို ၾကားဖူးနားဝေတာ့ ရွိေနရမွာပါ။ ျပီးေတာ့ တေၾကာင္းနဲ႔ တေၾကာင္း အနက္အဓိပါယ္အရ ခုန္သြားတဲ့ အခုန္ေတြ။ အစဥ္အတြဲေတြ။ စိတ္လႈပ္ရွားစရာပါပဲ။ ေရွးရိုးနည္းလမ္းေတြ (ဥပမာ အျပိဳင္ဝါက်ေတြ) ကို အသံုးျပဳျပီး ဒီဖက္ေခတ္ခ်ည္းကပ္ပံုနဲ႔ ေရးသြားတာပဲ။ )

ရွိန္ဝါ

ဘာသာနာေရး (re-lie-gion)

ငါတို႔ဟာ ကိုယ့္တံေထြးနဲ႔ကိုယ္ ခ်ိဳေနၾကတဲ့ ေခြးေတြ
ဘုရားဆိုတဲ့ အရိုးကို လုကိုက္ၾကတယ္
ကမာၻအဆက္ဆက္။

အေပ်ာက္

လက္မထပ္ဘဲအတူေန ဇြန္းနဲ႔ခရင္း
လိင္တူခ်င္းခ်စ္သူ တူတစံု
အရသာကို ျပဌာန္းလ်ာကမသိဘူး။

ရွိန္ဝါ
၂၀၁၅ ႏိုဝင္ဘာ ၁၃

ငါ မဲေပးျပီးသြားျပီ ပန္းကေလးေရ*

ေျမျဖဴတိုတေခ်ာင္းနဲ႔ အမယ္အို
ေတြ႔သမွ်နံရံတိုင္းမွာ တခုခုကိုေရးျခစ္လို႔
ငါ မဲေပးျပီးသြားျပီ ပန္းကေလးေရ။

မီးေသြးခဲေတြဟာ မီးခိုးေခါင္တိုင္ထိပ္ကေနခုန္ခ်ျပီး
ကိုယ့္ကိုယ္ကို အဆံုးစီရင္၊ ပ်ံသန္းထြက္ေျမာက္ၾကတယ္
ငါ မဲေပးျပီးသြားျပီ ပန္းကေလးေရ။

ျမင္ေနရတာျမစ္ၾကီး မဟုတ္ဘူး
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္စီလီကြန္အေခ်ာင္းၾကီးလား
မျဖစ္မေနလုပ္မိတာက လက္သည္းညွပ္တာပဲ
ငါ မဲေပးျပီးသြားျပီ ပန္းကေလးေရ။

ေရခ်ိဳးဖို႔အတြက္ အလံကို ခါးမွာပတ္တယ္
စိုစြတ္ေနတဲ့အလံကို အေပၚပိုင္းဗလာက ငံု႔ၾကည့္ရတယ္
ငါ မဲေပးျပီးသြားျပီ ပန္းကေလးေရ။

ငါးအခ်င္းခ်င္းေတာင္ ငါးကိုငါး နားမလည္ဘူး။
အၾကီးဆံုးဝဋ္ဒုကၡဟာ
ယားယံတတ္တဲ့ အဝတ္အစားေတြပဲ
ငါ မဲေပးျပီးသြားျပီ ပန္းကေလးေရ။

ပန္းကေလးေရ ငါ မဲသြားေပးျပီးျပီ
ဘာမွ မၾကီးက်ယ္ပါဘူးဆိုတာနဲ႔ ၾကီးက်ယ္ခြင့္ျပဳပါ
ပန္းကေလးေရ ငါ မဲေပးျပီးသြားျပီ
ဆိုတဲ့ ကဗ်ာတေၾကာင္း အေၾကာင္း။

ရွိန္ဝါ
၂၀၁၅ ေအာက္တိုဘာ ၁၇
* ကဗ်ာဆရာ ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ရဲ႕ ငါ ေနေကာင္းသြားျပီ ပန္းကေလးေရကို အမွတ္ရ*

စူပါမားကတ္ထဲ အရူးအား အင္တာဗ်ဴးျခင္း

ဒီထဲကို ဘာလုပ္ဖို႔ဝင္လာတာလဲ။ ဘယ္သူကလႊတ္လိုက္တာလဲ။ လူေတြဟာ ဒီထဲကိုေရာက္ရင္ တခုခုေတာ့ ေရြးခ်ယ္ဝယ္ယူေနက်ပဲဆိုတာ မသိဘူးလား။ ခင္ဗ်ားက လူလား၊ ေမ်ာက္လား။ ခင္ဗ်ား အခု ပန္းခင္းထဲေရာက္ေနတာကိုေရာ သိလား။ ဗိုက္ဆာေနလို႔လား။ ခင္ဗ်ားကို ဘယ္သူက လႊတ္လိုက္တာလဲ။ ခင္ဗ်ားဘာသာခင္ဗ်ား လာတာလား။ ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့စကားကို သူတို႔ နားမလည္ဘူးဆို။

ခင္ဗ်ား ေတြ႕သမွ်တံဆိပ္ေတြလိုက္ျဖဳတ္ျပီး ဘာလို႔ဝါးစားတာလဲ။ ခင္ဗ်ား တခုခုေတာ့ ေရြးလိုက္ေသးတယ္မလား။ ဒီေနရာမွာေရြး ဟိုေနရာမွာပစ္ခ်လုပ္တယ္ဆို။ ဝါယာၾကိဳးေတြကိုေရာ ဘာလို႔ဝါးတာလဲ။ အကၤ်ီကိုခၽြတ္ျပီး ဘာလို႔ ေျပာင္းျပန္ဝတ္လိုက္တာလဲ။ ဘာလို႔ ထိုင္လုိက္ထလိုက္ ငွက္ပ်ံသလို လုပ္ေနတာလဲ။ ခင္ဗ်ား မတ္တပ္ၾကီး မ်က္စိေတြမွိတ္ျပီး အိပ္ေနေသးတယ္ဆို။ ခင္ဗ်ား အဲလိုလုပ္ေနတာ ျမင္တဲ့သူေတြက ဘာမွမေျပာၾကဘူးလား။ ခင္ဗ်ား ရုပ္ရွင္သရုပ္ေဆာင္ေနတယ္လို႔ ထင္ၾကလို႔လား။

ခင္္ဗ်ား ဘာလို႔ အက်ယ္ၾကီး ထရီတာလဲ။ ဝိုင္းၾကည့္တဲ့လူေတြကို လိုက္ျပီး ဘာလို႔ ကထိထိုးတာလဲ။ သူတို႔ ေၾကာက္ေၾကာက္လန္႔လန္႔နဲ႔ ငိုတာ ခင္ဗ်ား မေတြ႕ဘူးလား။ ခင္ဗ်ား အခု ကႏာၱရထဲေရာက္ေနတာကိုေရာ သိရဲ႕လား။

အဲဒါေတြလည္းျပီးေရာ ခင္ဗ်ား ရုတ္တရက္ၾကီး ဘာလို႔ ဒီထဲမွာ ေသးနဲ႔ေလ်ာက္ပန္းရတာလဲ။ ခင္ဗ်ား ေသးနဲ႔ ၾကမ္းေပၚမွာ သရုပ္ေဖာ္တာ ျပံဳးေနတဲ့ပံုဆို။ ဘာသေဘာလဲဗ်။ လံုျခံဳေရးရဲေတြေရာက္လာေတာ့ ခင္ဗ်ားက အရင္ ဘီစကစ္ေတြနဲ႔ ပစ္တယ္ဆို။ ေတြ႔သမွ်အရုပ္ေတြနဲ႔ ပစ္တယ္ဆို။ အဲဒီအရုပ္ေတြထဲမွာ ဘုရားရုပ္ေတြပါတာကိုေရာ သိလား။ ခင္ဗ်ားက အလင္းေရာင္ကိုလိုက္ရွာျပီး ေျပးတာဆို။ အဖမ္းခံေတာ့လည္း အသာတၾကည္နဲ႔ အဖမ္းခံတယ္ဆို။ အဖမ္းခံေတာ့ ခင္ဗ်ားက အေပါက္ဝနားေတာင္ေရာက္ေနျပီဆို။

ခင္ဗ်ား ကၽြန္ေတာ့္အေတာင္ပံေတြကို ျမင္လား။ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ေသးစိုေဘာင္းဘီ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေပးပါလား။ ဝါးဖို႔ ဝါယာၾကိဳးေတြက်န္ေသးလားဗ်။ ကၽြန္ေတာ္ ေရဆာတယ္ဗ်ာ။ ပန္းတပြင့္ေလာက္ေရြးေပးပါလား။

ရွိန္ဝါ

၂၀၁၅ စက္တင္ဘာ ၁၈

တအံု႔တေႏြးတေဆြး

ေရွ႕တြင္ရွိေနေသာ ဂ်ိဳးျဖဴအား ေနာက္ေရာက္လာေသာဂ်ိဳးျဖဴက ထိုးဆိတ္လိုက္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ယခုျမင္ေနရေသာ တစ္ေကာင္တည္းေသာဂ်ိဳးျဖဴသည္ကား ဂ်ိဳးၾကီးပင္လား ဂ်ိဳးငယ္ပင္လား မည္သူမွ်မသိရေခ်။ ကေယာင္ကတမ္းျဖင့္ သံလြင္ခက္ကိုယူ၍ အဓိကအရွက္အား ဖံုးအုပ္ထားရသည္။ စာရြက္မ်ားထိုင္ျဖဲေနေသာ ကေလးငယ္အား အဓမၼစာသင္ၾကားရန္ မၾကိဳးစားသင့္ေပ။ ျမစ္မ်ားသည္ ေျမပံုထဲတြင္ ကခုန္၍ စားပြဲေပၚတြင္ ငိုယိုေနတတ္၏။ သမၼတၾကီးႏွစ္ဦးသည္ တံခါးပိတ္ေဆြးေႏြးျခင္းျဖင့္ ႏႈတ္ခမ္းခ်င္းစုပ္ေနၾကေလသည္။ အျပင္ဖက္ေနပူထဲတြင္ကား ဓါတ္ပံုရိုက္ဖို႔ေစာင့္ေနၾကသူမ်ားစြာရွိေလသည္။ အမ်ိဳးသားတစ္ေယာက္သည္ ပဋိသေႏၶတားေဆးမ်ားစြာေသာက္၍ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အဆံုးစီရင္သြားေလသည္။

ရွိန္ဝါ
၂၀၁၅ စက္တင္ဘာလ သံုးရက္ေန႔

ယူကလစ္

(၁)

သစ္ပင္တပင္ကိုနားလည္ခ်င္ရင္ သစ္ပင္ထိပ္ကိုေရာက္ေအာင္တက္ပါ။

ဥပမာ အသီးလိုလို မႈိလိုလိုနဲ႔ ဖြားဖက္ေတာ္သစ္ပင္ၾကီး။

အဓိပၸါယ္တည္ေဆာက္ထားတဲ့ လူေလွကားကိုမသံုးပါနဲ႔။

ထိပ္ေရာက္ျပီဆိုရင္ ခုန္ခ်ပါ။ ထိုနည္းအတိုင္း အၾကိမ္ၾကိမ္လုပ္ပါ။

(၂)

ဓါးေျမွာင္ျမက္ခင္းထဲ အငွားဆင္းရဲသားေတြပြားမ်ားလာေစဖို႔

အပ်ိဳစင္စက္ဝိုင္းအလည္ ဖန္သားလက္ႏွိပ္စက္တေျဖာင္းေျဖာင္းရိုက္လို႔။

ပန္ကာေလျပင္းတခုထဲနဲ႔ မုဆိုးမသဲကႏၱာရထဲမွာေတာ့

အေရျပားေပၚက တရားဝင္စီရင္ခ်က္ခ်ခံလိုက္ရျခင္းေတြ

တိုက္ခန္းအငွားစာခ်ဳပ္အလြမ္းရဲ႕ အစိမ္းေရာင္ပိုင္ဆိုင္မႈမီးပြားေတြ

ေပါင္မုန္႔ေလွကားထဲ ေျခေထာက္ကိုစြပ္ျပီး လိင္ဆက္ဆံမႈျပဳတယ္။

ဝါယာၾကိဳးမ်ားနဲ႔ သာသာယာယာအေသပင္လယ္။

အနာဂတ္ေရေမႊးေတြဟာ ေရကန္ထဲေမာင္းႏွင္ေနတဲ့ ကားေတြပဲ။

သဘာဝအတိုင္းျဖတ္ေမာင္းျပီး ကုလားထိုင္ဦးထုပ္ကိုေဆာင္းတယ္။

ေရဟာ စမ္းစီးဖို႔၊ အရြယ္ေရာက္ဖို႔ ၾကိဳးစားတယ္။ အလိုမတူလည္း

သီလရွင္ေတြကေတာ့ ၾတိဂံပုံသ႑န္ပ်ံသန္းသြားၾကမွာပဲ။

သီတင္းေၾကျငာေနသူရဲ႕ ဗိုက္သားေဖြးေဖြးေပၚက စိုရႊဲခ်ဳပ္ရိုးအတိုင္း

ေမႊးပ်ံ႕ကြန္ကရစ္လမ္းမအနံ႔ေတြဟာ အစာေၾကလြယ္တယ္လို႔ သင္ၾကားခံရဖို႔

သံတိုင္တိုင္းမွာ သိမႈေအာက္ခံေဘာင္းဘီေတြ ပတ္ထားၾကမလား။

(၃)

သစ္ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးအကိုင္းလက္တက္ေတြ။

ေနေရာင္ဆလိုက္က ထိုးေဟာင္မယ္။ ဇစ္ပြင့္ေလွကားမွာ

အျမဲေျခတေပါင္က်ိဳးျမစ္မၾကီးရဲ႕ ဆူဆူညံညံေသြးေတြ ။ မဟုတ္ဘူး ။

တိရစာၦန္မဟုတ္ေၾကာင္း လူေတြပန္းထုတ္ေနၾက ဓါတ္တိုင္ေသးေတြ။

ရွိန္ဝါ

၂၀၁၅ စက္တင္ဘာ ၂၉

အဆက္ပါတယ္

ကေလးေတြကို ေက်ာင္းၾကိဳျပီးအျပန္

လမ္းေဘးေခြးတေကာင္ရဲ႕ပါးစပ္ကို

ေျမာင္းထဲကကြန္ဒံုးအေဟာင္း စြပ္ေပးလိုက္တယ္။

ေခြးဟာ ျခံေရွ႕ကအိမ္နံပါတ္ကို

ေခါင္းနဲ႔ အၾကိမ္ၾကိမ္ခုန္ေဆာင့္ေတာ့တာပဲ။

တေခါင္းလံုး ေသြးခ်င္းခ်င္းရဲတဲ့အထိ

သူ မရပ္ေသးဘူး။

ငါကိုယ္တိုင္က် တံခါးအားလံုးကို ပိတ္ျပီး

တံခါးေဘာင္ေတြကို ကိုက္ဝါးပစ္ရတယ္။

တယ္လီဖုန္းဆင္းကဒ္ေတြကို လွ်ာနဲ႔လ်က္ရတာ

အေၾကာေပါင္းတစ္ေထာင္စိမ့္တဲ့ အရသာ။

အေဖဟာ ဂိမ္းခလုတ္အေဟာင္းေတြကိုျမင္တိုင္း

ပုတီးၾကိဳးကိုဆြဲျဖတ္ ၾကမ္းျပင္ေပၚလူးလိမ့္တယ္။

ငါကေတာ့ ကေလးေတြ စာက်က္သံၾကားတိုင္း ငိုတယ္။

အေမ ဘုရားရွိခိုးတဲ့အသံၾကားရရင္ေတာ့

ငါ့ေခါင္းကို မီးဖိုေပၚတင္ျပီ။

ဆံပင္ေတြ ေလာင္ကၽြမ္းတဲ့ အသံဟာ

မိန္းမ တီဗီခ်န္နယ္ေတြကို ေျပာင္းတဲ့အသံနဲ႔ ေရာေထြးေနက်။

ရွိန္ဝါ

၂၀၁၅ စက္တင္ဘာ ၁၂

အႏုပညာ၊ အလွတရားႏွင့္ ဖန္တီးမႈ

ကၽြန္ေတာ္တို႔အမ်ားစုဟာ ကိုယ့္ျဖစ္တည္မႈကေန ကိုယ္တိုင္လြတ္ေျမာက္ဖို႔ အျမဲၾကိဳးစားေနၾကတာပါ။ အႏုပညာဆိုတာကေတာ့ အဲဒီလိုလြတ္ေျမာက္ေအာင္ၾကိဳးစားတဲ့ေနရာမွာ အမ်ားရဲ႕ေလးစားမႈကိုလည္းရရွိနိုင္တဲ့ လြယ္ကူတဲ့ နည္းလမ္းတလမ္းေပ့ါ။ အႏုပညာဟာ လူအမ်ားစုရဲ႕ဘဝေတြမွာ အေရးပါတဲ့အစိတ္အပိုင္းအျဖစ္ ပါဝင္ပါတယ္။  ကိုယ့္အတၱကိုကုိယ္ေမ့ေလ်ာ့ခ်င္တဲ့ စိတ္ဆႏၵေတြနဲ႔ပဲ တခ်ိဳ႕ေတြက အႏုပညာအျဖစ္ေျပာင္းလဲကတယ္။ တခ်ိဳ႕ေတြကေတာ့ အရက္ကိုေရြးခ်ယ္ၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ေတြကေတာ့ ထူးျခားဆန္းၾကယ္ စိတ္လႈပ္ရြားဖြယ္ရာ ဘာသာေရးလမ္းေၾကာင္းေတြေနာက္ကို လိုက္ၾကတယ္။

သိစိတ္ကေရာ မသိစိတ္ကပါ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ကိုယ့္အတၱျဖစ္တည္မႈကေန လြတ္ေျမာက္ဖို႔ တခုခုကို သံုးစြဲတတ္ၾကတယ္။ ေနာက္ပိုင္း အဲဒီသံုးစြဲလိုက္တဲ့အရာကိုပဲ စြဲလမ္းသြားၾကျပန္တယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕ပူပန္ေသာကေတြကို ေျဖေဖ်ာက္ရာနည္းလမ္းအျဖစ္ လူတေယာက္၊ ကဗ်ာတပုဒ္ ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ္စိတ္ပါရာတခုခုကို မွီခိုေနရတယ္ဆိုရင္ ဒါဟာ ခဏတာသာယာမႈပါပဲ။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ပိုဆိုးရြားတဲ့ ပဋိပကၡေတြ အက်ပ္အတည္းေတြကို ဖန္တီးတာပါပဲ။

တီထြင္ဖန္တီးမႈရွိတဲ့အေျခအေနဆိုတာ ပဋိပကၡေတြရွိတဲ့ေနရာမွာ မရွိပါဘူး။ မွန္ကန္တဲ့ပညာေရးဟာ တဦးတေယာက္ခ်င္းစီကို သူ႔ကိုယ္ပိုင္ျပႆနာေတြကို ရင္ဆိုင္ဖို႔ ကူညီရမွာပါ။ ထြက္ေျပးတဲ့နည္းလမ္းေတြကို အေရာင္တင္ေပးဖို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ပဋိပကၡေတြကို နားလည္ျပီး အဆံုးသတ္ပစ္နိုင္ဖို႔ပဲ ကူညီေပးရမွာပါ။ အဲဒီလို အဆံုးသတ္ပစ္နိုင္မွသာ တီထြင္ဖန္တီးနိုင္မႈဆိုတာ လာပါတယ္။ ဘဝနဲ႔ ကင္းလြတ္ေနတဲ့ အႏုပညာဟာ ဘာအႏွစ္သာရမွ မရွိပါဘူး။ အႏုပညာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ေန႔စဥ္ဘဝကေန ဖယ္ထားလိုက္ရင္ ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ သာမာန္ဘဝနဲ႔ အားထုတ္ဖန္တီးေနတဲ့ဘဝ ႏွစ္ခုၾကားထဲမွာ ကြက္လပ္ၾကီး ျဖစ္လာပါတယ္။ အဲလိုျဖစ္လာျပီဆိုရင္ အႏုပညာဆိုတာ အစစ္အမွန္တရားဆိုတာကေန ေျပးထြက္ဖို႔ၾကိဳးစားေနတဲ့ အေပၚယံေဖာ္ထုတ္မႈတမ်ိဴးမွ်သာပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ဘဝဟာ ေပါင္းစည္းမႈရွိမွသာ၊  အႏုပညာဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကိုယ္တိုင္ရဲ႕ အတြင္းက်က်ေပါင္းစည္းေဖာ္ထုတ္မႈတခုျဖစ္လာမွသာ အဲဒီကြက္လပ္ၾကီးကို တံတားထိုးနိုင္မွာပါ။

စိတ္ဆိုတာ ဟုတ္ေယာင္ထင္မႈေတြကို ဖန္တီးနိုင္တဲ့ အစြမ္းရွိပါတယ္။ စိတ္ရဲ႕သေဘာသဘာဝေတြကို နားမလည္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ အႏုပညာေစ့ေဆာ္မႈတခုကို ရွာေဖြတယ္ဆိုတာဟာ ကိုယ့္ကိုယ့္ကိုလိမ္လည္ျခင္းကို ဖိတ္ေခၚလိုက္တာပါပဲ။ ေစ့ေဆာ္မႈဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စိတ္ဖြင့္ထားမွ လာမယ့္အရာပါ။ ရယူဖို႔ ၾကိဳးစားမေနမွသာ ရမယ့္အရာပါ။ ဘယ္လိုပံုစံနဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုႏိႈးဆြျပီး ေစ့ေဆာ္မႈရဖို႔ ၾကိဳးစားေနတာဟာ အာရံုေမွာက္မွားမႈမ်ိဳးစံုဆီကို ဦးတည္သြားေစတတ္ပါတယ္။

လူတေယာက္ဟာ သူ႔ျဖစ္တည္မႈရဲ႕ အႏွစ္သာရကို မသိဘူးဆိုရင္ သူ႔ရဲ႕လုပ္နိုင္စြမ္းေတြနဲ႔ ပါရမီေတြဟာ သူ႔ရဲ႕အတၱနဲ႔ အတၱရဲ႕အလိုရမၼက္ေတြကိုသာ အေလးေပး အေရးၾကီးေနေတာ့မွာပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ တဦးခ်င္းစီကို ကိုယ့္ကိုယ္ကိုဗဟိုျပဳတဲ့စိတ္ကိုသာျဖစ္ေစပါတယ္။ ခြဲျခားခ်င္စိတ္ကိုသာျဖစ္ေစပါတယ္။ သူဟာ သူ႔ကိုယ္သူ ကြဲျပားေနတဲ့သူတေယာက္၊ အထူးလူသားတေယာက္လို႔ ခံစားေနရပါတယ္။ ဒါေတြအားလံုးဟာ ဆိုးက်ိဳးေတြကိုသာ ျဖစ္ေစပါတယ္။ အဆံုးမသတ္နိုင္တဲ့ ၾကိဳးပမ္းရမႈေတြနဲ႔ နာက်င္မႈေတြကိုသာ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ကိုယ္ပိုင္အတၱဆိုတာ ထင္ရာစိုင္းမႈအစုအေဝးတခုပါပဲ။ အျခားသူေတြကို ဆန္႔က်င္တတ္ပါတယ္။ အတၱဆိုတာ အလိုရမၼက္ေတြရဲ႕ စစ္ေျမျပင္ပါပဲ။ “ငါပိုင္တဲ့အရာေတြ” နဲ႔ “ငါမပိုင္တဲ့အရာေတြ”ၾကား အဆက္မျပတ္ရင္ဆိုင္တိုက္ဆိုင္ေနတဲ့ ဗဟိုခ်က္ပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ငါ၊ ငါ့ကို၊ ငါ့ဟာ စသျဖင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုသာ အေရးေပးေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔အခ်င္းခ်င္းၾကားမွာေရာ ကမာၻၾကီးမွာပါ ပဋိပကၡေတြ အျမဲတိုးပြားေနေတာ့မွာပါ။

စစ္မွန္တဲ့ အႏုပညာရွင္တေယာက္ဟာ အတၱနဲ႔  အတၱရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္၊ တကိုယ္ေကာင္းဆန္မႈေတြကေန ကင္းလြတ္ေနပါတယ္။ ထူးကဲတဲ့ စြမ္းအားတခုရဖို႔အတြက္ အမ်ားၾကိဳက္ပံုစံေတြထဲမွာပဲ ပိတ္မိေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဒါဟာ ဘဝမွာ ခက္ခဲပင္ပန္းမႈေတြ၊ ပဋိပကၡေတြကို ဖန္တီးတာပါပဲ။ ခ်ီးက်ဴးဂုဏ္ျပဳမႈေတြကို ႏွလံုးသားထဲအထိ သယ္ေဆာင္သြားရင္ ဒါဟာ တကိုယ္ေကာင္းအတၱစိတ္ကို ၾကီးထြားေစတာပါပဲ။ အသစ္တီထြင္ခ်င္စိတ္ကို ဖ်က္ဆီးလိုက္တာပါပဲ။ ဘယ္နယ္ပယ္မွာမဆို ေအာင္ျမင္မႈကိုးကြယ္ျခင္းဟာ ဥာဏ္ပညာကို အႏၱရာယ္ျဖစ္ေစပါတယ္။

သီးသန္႔ဆန္ျခင္းကို ရည္ရြယ္ထားတဲ့ ဘယ္လိုအရည္အေသြး တိမ္းညႊတ္မႈ၊ အတၱကိုသာဦးစားေပးတဲ့ ဘယ္လိုပံုစံမ်ိဳးမဆိုဟာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ႏိႈးဆြမႈေပးနိုင္ေပးနိုင္ ကိုယ့္ရဲ႕အာရံုခံစားတင္ျပမႈကို ပ်က္စီးေစပါတယ္။ စိတ္အာရံုထိုင္းမႈိင္းျခင္းကိုသာ ေဆာင္က်ဥ္းေပးပါတယ္။ ပါရမီဆိုတာဟာ ပုဂိၢဳလ္ေရးဆန္လာတဲ့အခါ၊ ငါေရးတယ္ ငါဖန္တီးတယ္ဆိုတဲ့ ငါ နဲ႔ ငါ့ဟာဆိုတာကိုသာ အေရးေပးေနခဲ့ရင္ အာရံုနိုးၾကားသိစိတ္ဟာ ပ်င္းရိသြားတတ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ကိုယ္ရဲ႕ကိုယ္ပိုင္အေတြးေတြ ခံစားခ်က္ေတြ၊ လူလူခ်င္းဆက္ဆံပံုေတြ၊ သဘာဝကို ဆက္ဆံပံုေတြကို သိမွသာ စိတ္ဟာ ပြင့္လင္း လြတ္လပ္လာတာပါ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုသာ ကာကြယ္ခ်င္တဲ့ လိုအင္ေလာဘေတြေနာက္ မလိုက္ေတာ့ပါဘူး။ အတၱက တားဆီးပိတ္ပင္ျခင္းမျပဳမွသာ လွပတဲ့အရာေတြကိုေရာ အက်ဥ္းတန္တဲ့အရာေတြကိုပါ အာရံုသက္ဝင္ကြန္႔ျမဴးနိုင္မွာပါ။

အလွတရားကိုပဲျဖစ္ျဖစ္ အက်ဥ္းတန္မႈကိုပဲျဖစ္ျဖစ္ အာရံုခံစားနိုင္စြမ္းဟာ တြယ္ညွိမႈကေန လာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကသာ လာတာပါ။ ကိုယ့္အတၱကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ဖန္တီးေနတဲ့ ပဋိပကၡေတြၾကားမွာ မရွိပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ စိတ္အတြင္းက ဆင္းရဲမြဲေတေနလို႔သာ အျပင္ေလာကက ဓနဥစၥာေတြ အာဏာေတြ ပိုင္ဆိုင္မႈေတြမွာ ပါဝင္ကပ္ညွိကုန္တာပါ။ ႏွလံုးသားက ဗလာက်င္းေနတဲ့အခါမွာ အရာဝတၳဳေတြကို စုေဆာင္းတတ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုးဟာ တတ္နိုင္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ရဲ႕ပတ္ဝန္းက်င္ကို ကိုယ္လွတယ္လို႔ထင္တဲ့ အရာေတြနဲ႔ပဲ ဝန္းရံတတ္ၾကပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အဲဒီအရာဝတၳဳေတြအေပၚမွာသာ အေရးေပးလြန္း၊ တြယ္တာလြန္းေနလို႔ပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ေသာကေတြ ပ်က္စီးျခင္းေတြအတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာသာ တာဝန္ရွိတာပါ။

ရယူပိုင္ဆိုင္လိုတဲ့စိတ္ဟာ အလွတရားကို ျမတ္နိုးမႈမဟုတ္ပါဘူး။ ရယူပိုင္ဆိုင္ခ်င္တဲ့စိတ္ဆိုတာ လံုျခံဳမႈကိုသာ ေတာင့္တစိတ္ပါ။ လံုျခံဳခ်င္တာဟာ အာရံုနိုးၾကားမႈေပ်ာက္ျခင္းပါပဲ။ လံုျခံဳခ်င္တဲ့ဆႏၵဟာ အေၾကာက္တရားကိုသာ ဖန္တီးေပးပါတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ျပန္ကာေနတဲ့ နံရံေတြၾကားမွာ ပိတ္မိေနေစပါတယ္။ အဲဒီနံရံေတြဟာ အာရံုနိုးၾကားမႈကို တားဆီးေနပါတယ္။ အရာဝတၳဳတခုဟာ ဘယ္ေလာက္လွလွ ကၽြန္ေတာ္တို႔စိတ္ကို ၾကာၾကာမဆြဲေဆာင္နိုင္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြဟာ ပ်င္းရိတတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း တကယ္တမ္းမွာေတာ့ အဲဒီအရာဝတၳဳမွာ အလွတရားဆိုတာ ရွိေနပါေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ အဲဒီအလွတရားကို ျမင္ေအာင္ မၾကိဳးစားၾကလို႔သာပါပဲ။ အဲဒီအလွတရားဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ ပ်င္းရိဖြယ္ရာေန႔စဥ္ရပ္တည္မႈထဲ ဆြဲသြင္းစုပ္ယူခံလိုက္ရလို႔ပါ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြရဲ႕ ႏွလံုးသားေတြဟာ ႏြမ္းနယ္ေနၾကပါတယ္။ ဘယ္လိုၾကင္နာရမွန္း ေမ့သြားၾကပါျပီ။ ၾကယ္ေလးေတြ သစ္ပင္ေလးေတြ ေရေပၚကေရာင္ျပန္ဟပ္မႈေလးေတြကို ဘယ္လိုၾကည့္ရမယ္ဆိုတာ ေမ့သြားၾကပါျပီ။ အဲဒီအတြက္ေၾကာင့္ အေတြ႕အထိအာရံုေတြအတြက္ ပန္းခ်ီကားေတြ၊ ေက်ာက္မ်က္ရတနာေတြ၊ စာအုပ္ေတြနဲ႔ အေတာမသတ္နိုင္တဲ့ အေပ်ာ္အပါးေတြကို လိုအပ္လာပါတယ္။ တခ်ိန္လံုး စိတ္လႈပ္ရွားဖြယ္ရာအသစ္ေတြ၊ ေျခာက္ျခားဖြယ္ရာအသစ္ေတြကိုပဲ ရွာေဖြေနတတ္ပါတယ္။ ထာဝရတိုးပြားေနမယ့္ အာရံုမ်ိဳးစံုကိုသာ မက္ေမာတမ္းတေနၾကပါတယ္။ အႏုပညာဆိုတာဟာ အဲဒီလို မက္ေမာမႈ၊ စိတ္ေက်နပ္မႈပံုစံသာျဖစ္ေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ စိတ္ႏွလံုးဟာ ညွိဳးခ်ံဳးႏြမ္းလ်လာမွာပါ။ ငါတို႔ဟာ အထိအေတြ႕အာရံုကိုသာ ရွာေဖြေနသမွ်ကာလပတ္လံုး ကၽြန္ေတာ္တို႔ လွတယ္ ၊ အက်ည္းတန္လို႔ ေျပာေနတဲ့ အရာေတြအားလံုးဟာ အလြန္အေပၚယံဆန္တဲ့ အႏွစ္သာရပဲျဖစ္ေနေတာ့မွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ အဲဒီအရာေတြအားလံုးကို လတ္ဆတ္စြာ ခ်ဥ္းကပ္နိုင္မွသာ ထာဝရေပ်ာ္ရႊင္မႈဆိုတာ ရွိမွာပါ။ ကိုယ္ရဲ႕ လိုအင္ဆႏၵေတြနဲ႔ ခ်ည္ေႏွာင္ထားေနရင္ေတာ့ ဒါဟာ မျဖစ္နိုင္ေတာ့ပါဘူး။ အေတြ႔အထိအာရံုနဲ႔ ေက်နပ္ဖြယ္ရာေတြကို ေတာင့္တျခင္းဟာ အျမဲသစ္လြင္ေနတဲ့ ေတြ႕ၾကံဳခံစားျခင္းကို တားဆီးပါတယ္။  အေတြ႕အထိအာရံုခံစားျခင္းဆိုတာ ဝယ္လို႔ရပါတယ္။ အလွတရားကိုခ်စ္ျခင္းကေတာ့ ဝယ္လို႔မရပါဘူး။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ကိုယ့္စိတ္ႏွလံုးက ဗလာက်င္းေနမႈကို သတိရွိရပါမယ္။ အေတြ႕အထိအာရံုေတြနဲ႔ ႏိႈးဆြျခင္းဆီကိုသာ ထြက္ေျပးေနျခင္း မရွိရပါဘူး။ စိတ္ႏွလံုးကို အျပည့္အစံုဖြင့္လွစ္ထားတဲ့အခါမွသာ တကယ္အာရံုခံစားမႈျမင့္မားလာမွာပါ။ အဲဒီေတာ့မွ တီထြင္ဖန္တီးနိုင္စြမ္းလည္း ရွိလာမွာပါ။ အဲဒီအခါမွသာ တီထြင္ဖန္တီးနိုင္စြမ္းရွိတဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို ရရွိမွာပါ။ အတြင္းအဇတကို နားမလည္ဘဲ ျပင္ပဗဟိဒကိုသာ ပ်ိဳးေထာင္ေနျခင္းဟာ လူသားေတြအတြက္ ပ်က္စီးမႈနဲ႔ ေသာကေတြဆီကိုသာ ဦးတည္ေစတဲ့ တန္ဖိုးေတြကို မလြဲမေသြတည္ေဆာက္ေနတာပါပဲ။

နည္းနိႆယတခုကို သင္ယူျခင္းဟာ အလုပ္တခုေတာ့ ရေကာင္းရေစပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္ကို တီထြင္ဖန္တီးနိုင္လာေအာင္ေတာ့ မလုပ္ေပးနိုင္ပါဘူး။ ေပ်ာ္ရြင္မႈရွိမွသာ တီထြင္ဖန္တီးနိုင္စြမ္းတဲ့မီးေတာက္ေလးရွိမွာပါ။ အဲဒီမီးေတာက္ေလးဟာ သူ႔ကိုသူ ဖြင့္ထုတ္ျပဖို႔အတြက္ သူ႔လမ္းသူရွာပါလိမ့္မယ္။ စနစ္တခုကို သင္စရာမလိုပါဘူး။ ကဗ်ာတပုဒ္ေရးခ်င္လာတဲ့အခါ ေရးခ်လိုက္ပါ။ နည္းစနစ္ဆိုတာရွိရင္ေတာ့ အမ်ားၾကီးပိုေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ္ကဘာမွေျပာစရာမရွိဘူးဆိုရင္ ေျပာၾကားဖို႔ၾကိဳးစားတဲ့နည္းလမ္းဟာ စိတ္ဖိစီးမႈပဲ ျဖစ္ေတာ့တာပဲ မဟုတ္ပါလား။ ႏွလံုးသားထဲမွာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာရွိေနရင္ စကားလံုးေတြစီဖို႔နည္းလမ္းကို ရွာေနစရာမလိုေတာ့ပါဘူး။

ၾကီးက်ယ္တဲ့အႏုပညာရွင္ေတြ စာေရးဆရာေတြဟာ တီထြင္ဖန္တီးနိုင္သူေတြျဖစ္ေကာင္းျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ၾကည့္ရႈခံစားသူေတြေလာက္ပါပဲ။ စာအုပ္ေတြအမ်ားၾကီးဖတ္တယ္။ ေကာင္းေပ့ညႊန္႔ေပ့ဂီတေတြနားေထာင္တယ္။ ပန္းခ်ီလက္ရာေတြကို ၾကည့္တယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ့္ထူးကဲတဲ့အာရံုကိုေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ တိုက္ရိုက္မထိေတြ႕နိုင္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ေတြ႕ၾကံဳခံစားမႈဟာ ကဗ်ာတပုဒ္၊ ပန္းခ်ီတခ်ပ္၊ သူေတာ္စင္တပါးဆီကပဲ လာေလ့ရွိပါတယ္။ သီခ်င္းဆိုဖို႔ဆိုရင္ ႏွလံုးသားထဲမွာ သီခ်င္းတပုဒ္ရွိရပါမယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ကိုယ့္သီခ်င္းကိုယ္ေပ်ာက္ေနၾကတဲ့အတြက္ အဆိုေတာ္ကိုသာ လိုက္ရွာၾကတာပါ။ ၾကားကေစ့စပ္သူမရွိဘဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေပ်ာက္ဆံုးေနၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ တခုခုကို မရွာခင္ အရင္ေပ်ာက္ဆံုးေနရပါမယ္။ ရွာေဖြျခင္းဟာ တီထြင္ဖန္တီးမႈရဲ႕အစပါပဲ။ တီထြင္ဖန္တီးမႈမရွိရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘယ္လိုပဲလုပ္လုပ္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ျငိမ္းခ်မ္းမႈဆိုတာ ရွိလာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ စနစ္တခု နည္းနာတခု ပံုစံတခုကို တတ္ျပီဆိုတာနဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ တီထြင္ဖန္တီးစြာနဲ႔ ေနထိုင္နိုင္မယ္လို႔ ထင္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တီထြင္ဖန္တီးနိုင္တဲ့ေပ်ာ္ရႊင္မႈဆိုတာ အတြင္းအဇတၾကြယ္ဝမႈမွာသာ ရွိပါတယ္။ ဘယ္စနစ္နဲ႔မွ ဖန္တီးယူလို႔မရပါဘူး။ အတၱတိုးျမင့္ျခင္းဟာ ငါ နဲ႔ ငါ့ဟာဆိုတဲ့ လံုျခံဳမႈတခုကို ေသခ်ာေအာင္လုပ္ေနတဲ့ နည္းလမ္းတလမ္းပါပဲ။ တီထြင္ဖန္တီးနိုင္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ အလွတရားကိုခ်စ္ျမတ္နိုးျခင္းမဟုတ္ပါဘူး။ တီထြင္ဖန္တီးနိုင္မႈဟာ စိတ္ရဲ႕ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိးကို အစဥ္သတိရွိေနမွသာ၊ အဲဒီစိတ္ကိုယ္တိုင္က ျပဳလုပ္ထားတဲ့ အတားအဆီးေတြကို သတိကပ္ထားမွသာ ေပၚေပါက္လာတဲ့အရာပါ။

တီထြင္ဖန္တီးနိုင္တဲ့လြတ္လပ္မႈဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ပိုင္အသိဥာဏ္ကလာတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္ကိုယ္ပိုင္အသိဥာဏ္ဟာ ပါရမီတခုမဟုတ္ပါဘူး။ ဘာအရည္အေသြးမွမရွိဘဲနဲ႔လည္း လူတေယာက္ဟာ ဖန္တီးနိုင္ပါတယ္။ တီထြင္ဖန္တီးနိုင္မႈဆိုတာ ကိုယ့္စိတ္အတၱရဲ႕ ပဋိပကၡေတြ၊ ေသာကေတြနဲ႔ ကင္းလြတ္ေနတဲ့ အေျခအေနတခုပါ။ စိတ္မွာ လိုအင္ဆႏၵေလာဘေတြရဲ႕ ခ်ဳပ္ေႏွာင္မႈမရွိတဲ့ အေျခအေနတခုပါ။

တီထြင္ဖန္တီးနိုင္တယ္ဆိုတာဟာ ကဗ်ာေတြေရးရံုေလာက္၊ ရုပ္ထုေတြထုရံုေလာက္၊ ကေလးေတြေမြးရံုေလာက္ မဟုတ္ပါဘူး။ အမွန္တရားတည္ရွိလာနိုင္တဲ့ စိတ္အေျခအေနတခုပါ။ အမွန္တရားဆိုတာ အေတြးအၾကံေတြ လံုးဝခ်ဳပ္ျငိမ္းမွသာ ရွိလာနိုင္ပါတယ္။ အေတြးဆိုတာမ်ိဳးဟာလည္း အတၱကင္းတဲ့ အခ်ိန္မွသာ ခ်ဳပ္ျငိမ္းတာပါ။ စိတ္ဟာ တီထြင္ဖန္တီးနိုင္ဖို႔ ရပ္တန္႔ပစ္ရပါမယ္။ သူရဲ႕လိုအင္ဆႏၵေတြေနာက္သာ လိုက္မေနရပါဘူး။ စိတ္ဆိုတာကလည္း တြန္းအားေပးျခင္း၊ ေလ့က်င့္သင္ၾကားေပးျခင္းေတြမရွိမွသာ လံုးဝတည္ျငိမ္နိုင္တာပါ။ အတၱဆိုတာ အသက္မဝင္ဘူးဆိုရင္ ဆိတ္ျငိမ္ျခင္းရွိပါျပီ။ အဲဒီအခါမွသာ တီထြင္ဖန္တီးမႈ လာပါေတာ့တယ္။

ခ်စ္ျခင္းေမတၱာအလွတရားဟာ သီခ်င္းတပုဒ္၊ အျပံဳးေလးတခ်က္မွာ ဒါမွမဟုတ္ ဆိတ္ျငိမ္ျခင္းထဲမွာပဲ သူ႔ကိုသူ ေဖာ္ျပနိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အမ်ားစုက ဆိတ္ျငိမ္လိုတဲ့ တိမ္းညႊတ္မႈမရွိပါဘူး။ ငွက္ေက်းသာရကာေတြ၊ ေရြ႕ေနတဲ့တိမ္ေတြကို ၾကည့္ဖို႔ အခ်ိန္မရွိၾကပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ကိုယ့္ေလာဘနဲ႔ကိုယ္၊ ကိုယ့္သာယာမႈနဲ႔ကိုယ္သာ အလုပ္ရႈပ္ေနၾကပါတယ္။ ကိုယ့္ႏွလံုးသားထဲမွာမွ အလွတရားမရွိဘူးဆိုရင္ ကေလးေတြကိုလည္း အာရံုခံစားမႈနိုးၾကြလာေအာင္ မလုပ္ေပးနိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ အက်ည္းတန္တာေတြကို ေရွာင္ရွားျပီး အလွကိုသာ အာရံုခံစားဖို႔ ၾကိဳးစားၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အက်ည္းတန္မႈေတြကို ေရွာင္ရွားတာဟာ အာရံုထံုထိုင္းျခင္းျဖစ္ေစပါတယ္။ ငယ္ရြယ္စဥ္ကတည္းက အာရံုခံစားမႈနိုးၾကြျခင္းကို ဖြံျဖိဳးေစမွသာ အလွတရားကိုေရာ အက်ဥ္းတန္မႈကိုပါ အာရံုသက္ဝင္ခံစားတတ္လာပါလိမ့္မယ္။ သုခတရားဟာ ၾကည့္ျမင္ျခင္းထဲမွာသာ ရွိတဲ့အတြက္ အျမဲနိုးၾကားေနေစဖို႔ ရတဲ့အခြင့္အေရးတိုင္းကို အသံုးခ်ရပါမယ္။ လူေတြဖန္တီးထားတဲ့ အလွတရားကိုပဲ မၾကည့္ရပါဘူး။ သဘာဝရဲ႕အလွတရားကိုပါ ၾကည့္ရပါမယ္။

ရွိန္ဝါ

Art, Beauty and Creation by Jiddu Khrishnamurti

လိင္ကိစၥကို ေက်ာင္းေတြမွာ ဘယ္လိုသင္မလဲ

တျခားလူမႈျပႆနာေတြလိုပဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ရမၼက္ဆႏၵေတြနဲ႔ လိင္တိမ္းညႊတ္မႈေတြဟာလည္း ခက္ခဲရႈပ္ေထြးတဲ့ အရာတစ္ခုပဲ။ ပညာေပးသူဆရာကိုယ္တိုင္က အဲဒီလိုလိင္ရမၼက္ေတြရဲ႕ ရႈပ္ေထြးမႈုေတြကို မျမင္ဘူး၊ မေျပာျပနိုင္ဘူးဆိုရင္ သူသင္ေနတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြကို ဘယ္လိုကူညီနိုင္ေတာ့မွာလဲ။ မိဘေတြ ဆရာေတြ ကိုယ္၌က လိင္မႈကိစၥအရႈပ္အေထြးေတြထဲမွာ ပိတ္မိေနရင္ ကေလးကို ဘယ္လိုလုပ္လမ္းျပၾကေတာ့မွာလဲ။ ဒီျပႆနာတစ္ခုလံုးရဲ႕ အေၾကာင္းအရင္းကို သူတို႔ကိုယ္တိုင္နားမလည္ဘူးဆိုရင္ ကေလးေတြကို ဘယ္လိုကူညီၾကေတာ့မွာလဲ။ ဆရာက လိင္မႈကိစၥကိုနားလည္ေအာင္သင္ေပးမယ့္ပံုစံဟာ သူကိုယ္တိုင္ရဲ႕ စိတ္အေျခအေနေပၚမွာ အမ်ားၾကီး မူတည္ေနပါတယ္။ သူကိုယ္တိုင္က လိင္စိတ္နည္းပါေနသလား လိင္စိတ္ရဲ႕လႊမ္းမိုးမႈကို ခံေနရသလားဆိုတဲ့ အေပၚမွာ မူတည္ေနတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔အမ်ားစုအတြက္ အေရးၾကီးတဲ့အခ်င္းအရာတခုျဖစ္တဲ့ လိင္မႈကိစၥဟာ ဘာေၾကာင့္ ရႈပ္ေထြးမႈေတြ ၊ ပဋိပကၡေတြ၊ ျပႆနာေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ေနရတာလဲ။ ဘာေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ဘဝေတြအေပၚ လႊမ္းမိုးတဲ့ အေၾကာင္းခ်င္းရာတခုျဖစ္လာရတာလဲ။ လိင္မႈကိစၥကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း အျမင္က်ယ္စြာကိုင္တြယ္တဲ့ နိုင္ငံေတြမွာေတာင္ လိင္မႈကိစၥဟာ ျပႆနာၾကီး တခုအျဖစ္ရွိေနေသးတယ္ဆိုရင္ မပြင့္မလင္း မရရေအာင္ ဖံုးအုပ္ထားတဲ့ နိုင္ငံေတြမွာ လိင္ကိစၥေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ ျပႆနာေတြဟာ အလြန္စိုးရိမ္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ၾကီးထြားေနပါေတာ့တယ္။ သတင္းေတြထဲမွာ ေမြးကင္းစကေလးငယ္မ်ားကို ရက္စက္စြာစြန္႔ပစ္ျခင္း၊ ဒါမွမဟုတ္ မလိုလားတဲ့ကိုယ္ဝန္ကို ဖ်က္ခ်ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ အမ်ိဳးသမီးငယ္ေလးမ်ား ေသဆံုးရျခင္း စတဲ့အရာေတြဟာလည္း လိင္မႈကိစၥရဲ႕ ျပႆနာေတြပါပဲ။  

အဓိကအခ်က္ေတြအထဲက တခ်က္ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ တီထြင္ဖန္တီးနိုင္စြမ္းမရွိလို႔ပါ။ တီထြင္ဖန္တီးနိုင္စြမ္းဆိုတာ လူတိုင္းဟာ စာေပ၊ အႏုပညာ၊ သဘင္၊ ဂီတစတဲ့ အရာေတြကို ဖန္တီးေနရမယ္လို႔ ဆိုလိုတာမဟုတ္ပါဘူး။ သာမန္ေန႔စဥ္လူမႈဘဝပံုစံခြက္ထဲက ရုန္းမထြက္နိုင္ၾကတာပါ။ ပတ္ဝန္းက်င္က သတ္မွတ္ထားတဲ့ေဘာင္ထဲမွာသာ ေနေနၾကပါတယ္။ အဲဒီလို ေနေနၾကတဲ့အတြက္လည္း လူတိုင္းရဲ႕စိတ္ထဲမွာ အလိုမျပည့္မႈေတြ၊ စိတ္မေၾကလည္မႈ အခုအခံေတြ ေန႔စဥ္လိုလိုရွိလာၾကပါတယ္။ အဲဒီမွာ လိင္မႈကိစၥကို ထြက္ေပါက္အျဖစ္ အသံုးျပဳၾကေတာ့ပါပဲ။ အဲဒီမွာပဲ စိတ္ရဲ႕ အလိုဆႏၵရမၼက္ကို မွားယြင္းတဲ့နည္းလမ္းေတြနဲ႔ ခၽြန္းအုပ္ျပီး ထိန္းခ်ဳပ္ေတာ့တာပါပဲ။ အဲဒီမွာပဲ ျပႆနာေတြ ပိုမိုၾကီးထြားလာပါတယ္။ 

ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ တီထြင္ဖန္တီးနိုင္စြမ္းမရွိၾကပါဘူး။ ဒါဟာဘာ့ေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ လူမႈေရးစံႏႈန္းေတြ ၊ ကိုယ္က်င့္တရားယဥ္ေက်းမႈဆိုတဲ့ အရာေတြေၾကာင့္ပါပဲ။ ပညာေရးနည္းစနစ္ေတြကလည္း ပညာတတ္ေတြမ်ားျပားဖြံ႔ျဖိဳးလာမႈအေပၚကိုပဲ ဦးစားေပးေဆာင္ရြက္ေနလို႔ပါ။ လိင္ကိစၥျပႆနာကို ေျဖရွင္းရမယ့္ နည္းလမ္းကေတာ့ ပံုစံခြက္ထဲမွာပဲ အသားက်ေနတဲ့ ပညာတတ္ေတြရဲ႕လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြထဲမွာ တီထြင္ဖန္တီးနိုင္စြမ္းမရွိဘူးဆိုတာကို နားလည္ဖို႔ပါပဲ။ တဖက္ကေနၾကည့္မယ္ဆိုရင္လည္း လြတ္လပ္ျပီးအျမင္က်ယ္တဲ့ ပညာတတ္ေတြတည္တံ့ေနမွသာ တီထြင္ဖန္တီးမႈေတြရွိလာမွာပါ။

ပုံစံေသပညာတတ္ေတြဟာ အခ်က္အလက္ေတြကိုပဲ ျပန္လည္စုေဆာင္းတတ္ပါတယ္။ ထပ္ေက်ာ့သံသရာမွာသာ ခ်ာခ်ာလည္ေနတတ္ပါတယ္။ စကားလံုးအသစ္ေတြကို ျပဳလုပ္ေနသလိုလိုနဲ႔ အေဟာင္းေတြကို ထပ္ခ်ည္းတလဲလဲေနရာျပန္ခ်ေနၾကတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အမ်ားစုက ဦးေနွာက္ကေနတဆင့္သာ ခံစား၊ ေတြ႕ၾကံဳဖူးၾကတဲ့အတြက္ စကားလံုးေတြနဲ႔ ယႏၱရားဆန္ဆန္ထပ္တလဲလဲျပဳမူေတြမွာပဲ သီးသန္႔ေနထိုင္ျပီး ပိတ္မိေနတတ္ပါတယ္။ အဲဒါဟာ ဖန္တီးမႈမဟုတ္တာ ေသခ်ာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ဖန္တီးနိုင္စြမ္းမရွိေတာ့တဲ့အတြက္ လိင္မႈကိစၥကသာလွ်င္ တခုတည္းေသာက်န္ရွိတဲ့ တီထြင္ဖန္တီးနိုင္ဖို႔နည္းလမ္းျဖစ္လာပါတယ္။ လိင္မႈကိစၥဆိုတာ စိတ္ကိစၥပါ။ စိတ္ကိစၥျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ စိတ္နဲ႔ပဲေျဖရွင္းရပါမယ္။ ဒီလိုမွမဟုတ္ရင္ အလိုမက်မႈေတြပဲ ျဖစ္လာမွာပါ။ လိင္မႈကိစၥဆိုတာ ဇီဝကမၼျဖစ္စဥ္တခုုျဖစ္တယ္ဆိုေသာ္ျငားလည္း ဒါဟာ စိတ္နဲ႔ပဲ အမ်ားစုပတ္သတ္ေနတဲ့အရာပါ။ သဘာဝဆိုတာ မရႈပ္ေထြးပါဘူး။ သဘာဝကိုရႈပ္ေထြးေအာင္လုပ္တာ ကၽြန္ေတာ္တို႔လူသားေတြရဲ႕စိတ္ပါပဲ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕အေတြးေတြ ၊ ဘဝေတြဟာ သဘာဝအရေတာ့ ေတာက္ပပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ့္လက္ေတြ႕မွာေတာ့ ေျခာက္ေသြ႕ေနရပါတယ္။ အႏွစ္သာရမရွိတဲ့ အခြံခ်ည္းပဲျဖစ္ေနရပါတယ္။ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာအရ အျမဲဆာေလာင္ေနတတ္ပါတယ္။ ဘာသာေရးအရေရာ ပညာေရးအရပါ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ထပ္တလဲလဲအျပဳအမူေတြကိုသာ ျပဳမူေနရပါတယ္။ ျငီးေငြ႔ေနရပါတယ္။ လူမႈေရးနဲ႔ စီးပြားေရးအရလည္း လႊမ္းမိုးခံေနရပါတယ္။ ထိန္းခ်ဳပ္ခံေနရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ေပ်ာ္ရႊင္ေနတဲ့လူသားေတြ မဟုတ္ၾကပါဘူး။ အိမ္မွာေရာ၊ ေက်ာင္းမွာေရာ၊ အလုပ္မွာေရာ၊ ဘုရားေက်ာင္းမွာပါ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ အသက္မဲ့ေနၾကပါတယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကင္းမဲ့ေနၾကပါတယ္။ ဖန္တီးနိုင္စြမ္းမႈကို တခါမွေတြ႕ၾကံဳမခံစားရပါဘူး။ ေန႔စဥ္အျပဳအမူ အေတြးအေခၚေတြကေန ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မလြတ္ကင္းၾကပါဘူး။

ဘက္ေပါင္းစံုကေန ခ်ဳပ္ကိုင္ဖမ္းဆီးခံထားရတဲ့အတြက္ လိင္မႈကိစၥဟာ သဘာဝအရ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ တခုတည္းေသာထြက္ေပါက္ျဖစ္လာေတာ့တာပါပဲ။ ထပ္ခါထပ္ခါရွာေဖြေလ့ရွိတဲ့ အေတြ႕အၾကံဳတခုျဖစ္လာေတာ့တာပါပဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ လိင္ကိစၥဆိုတာဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ျဖစ္တည္မႈေပ်ာက္ကြယ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာမွ ထြက္ေပၚလာတဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္မႈအေျခအေနတခုကို ေခတၱခဏဖန္တီးေပးလို႔ပါပဲ။ ျပႆနာကိုျဖစ္ေစတာ လိင္ကိစၥမဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီလိုေပ်ာ္ရႊင္မႈမ်ိဳးကို ထပ္ခါထပ္ခါဖမ္းဆုပ္ခ်င္တဲ့ ဆႏၵပါပဲ။ လိင္ကိစၥအရေသာ္လည္းေကာင္း အျခားနည္းလမ္းနဲ႔ေသာ္လည္းေကာင္း ဘယ္လိုနည္းနဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ အဲဒီေပ်ာ္ရြင္မႈကို ရယူထိန္းသိမ္းထားခ်င္တဲ့ ဆႏၵပါပဲ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔အမွန္တကယ္ရွာေဖြေနတဲ့အရာဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ျဖစ္တည္မႈ၊ ျဖစ္တည္ေနျခင္းကိုေမ့ေလ်ာ့ေနခ်င္တဲ့ အရသာျပင္းျပင္းပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ခဏငယ္ေလးပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကိုယ့္ဘဝကိုယ္ ေမ့ထားခ်င္တတ္ၾကပါတယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕အတၱျဖစ္တည္ျခင္းဟာ ေသးငယ္ပါတယ္။ သနားစရာေကာင္းပါတယ္။ နာက်င္မႈရင္းျမစ္တခုပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ သိလ်က္နဲ႔ျဖစ္ေစ မသိလိုက္မသိဘာသာနဲ႔ျဖစ္ေစ တဦးခ်င္းေသာ္လည္းေကာင္း အစုလိုက္ေသာ္လည္းေကာင္း စိတ္လႈပ္ရွားမႈထဲမွာ  ဒါမွမဟုတ္ ျမင့္မားတဲ့အေတြးအေခၚေတြထဲမွာ ဒါမွမဟုတ္ အာရံုေမွာက္မွားမႈေတြထဲမွာ ေမ့ေလ်ာ့ထားခ်င္ေနတာပါပဲ။ လိင္ကိစၥကိုစြဲလမ္းတာပဲျဖစ္ျဖစ္ မူးယစ္ေဆးဝါးကိုစြဲလမ္းတာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီသေဘာေတြပါပဲ။

            ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ မိမိရဲ႕ အတၱမွ လြတ္ေျမာက္ခ်င္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ လြတ္ေျမာက္ရာနည္းလမ္းေတြဟာ အေရးၾကီးလာပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္း အဲဒီနည္းလမ္းေတြဟာပဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔အတြက္ ျပႆနာျဖစ္လာေတာ့တာပါ။ ကိုယ့္အဇတၱအတြင္းမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္းျဖစ္တဲ့ ဖန္တီးမႈရွိရွိေနထိုင္အသက္ရွင္နိုင္ျခင္းကို တားဆီးေနတဲ့ အတားအဆီးေတြ နားမလည္ မစံုစမ္းဘူးဆိုရင္ေတာ့ လိင္ကိစၥရဲ႕ ျပႆနာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘယ္ေတာ့မွ နားလည္ေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

ဖန္တီးမႈရွိရွိေနထိုင္အသက္ရွင္နိုင္ျခင္းကို တားဆီးေနတဲ့ အတားအဆီးတခုကေတာ့ အေၾကာက္တရားပါပဲ။ ေလးစားမႈဟာ အေၾကာင္းတရားကို ျပဌာန္းပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေလးစားေနတဲ့အရာေတြ၊ ကိုယ္က်င့္သိကၡာတရားစတဲ့အရာေတြနဲ႔ ခ်ည္ေႏွာင္ခံထားရျခင္းဟာ ဘဝရဲ႕ နက္နဲျပည့္ဝတဲ့အႏွစ္သာရကို သိရွိေအာင္ မစြမ္းေဆာင္နိုင္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ကိုယ္မွန္တယ္လို႔ထင္ထားတဲ့ တံတိုင္းေတြၾကားမွာသာ ပိတ္မိေနျပီး အဲဒီတံတိုင္းေတြကို ေက်ာ္မျမင္နိုင္ၾကပါဘူး။ စံျပအေတြးအေခၚေတြနဲ႔ ဘာသာေရးယံုၾကည္မႈေတြအေပၚ အေျခခံထားတဲ့ အဲဒီလို မႈန္ဝါးတဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားေတြဟာ တကယ့္အစစ္အမွန္တရားအတြက္ေတာ့ အလုပ္မျဖစ္ပါဘူး။ အဲဒီအကာအကြယ္ေတြေအာက္မွာသာ ပုန္းေအာင္းေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ဟုတ္ေယာင္ထင္မွားမႈေလာကၾကီးမွာသာ ေနထိုင္ၾကတာပါပဲ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုျပန္လည္ဆင္ျခင္ျခင္း မရွိတဲ့အတြက္ အဲဒီ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေလးစားေနတဲ့အရာေတြ ၊ လူေတြနည္းတူ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာလည္းပဲ ရႈပ္ေထြးမႈေတြ ႏွင့္ ပဋိပကၡေတြၾကားမွာသာ ေရာက္ေနရေတာ့တာပါပဲ။ 

အေၾကာက္တရားဆိုတာ လံုျခံဳခ်င္တဲ့ဆႏၵရဲ႕ ရလာဒ္ပါပဲ။ အဲဒီအေၾကာက္တရားက ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ခ်ဳပ္ကိုင္ပါတယ္။ ပံုစံခြက္ထဲသြင္းပါတယ္။ အတုခိုးေစပါတယ္။ လႊမ္းမိုးမႈေတြကို ခံေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီအေၾကာက္တရားဟာ တီထြင္ဖန္တီးနိုင္တဲ့ေနထိုင္ျခင္းကို တားဆီးပါတယ္။ တီထြင္ဖန္တီးနိုင္ဖို႔ဆိုရင္ေတာ့ လြတ္လပ္မႈထဲမွာ ေနမွသာရပါမယ္။ အေၾကာက္တရားမရွိရပါဘူး။ စိတ္ဟာ အလိုရမၼက္ေတြရဲ႕ လႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကိုင္ျခင္းက ကင္းလြတ္ေနတဲ့အခါမွသာ တီထြင္ဖန္တီးနိုင္စြမ္းရွိတဲ့ အေျခအေနတခုကို ဆိုက္ေရာက္တာပါ။ ကိုယ့္စိတ္ကို ေသေသခ်ာခ်ာ ဂရုတစိုက္ေစာင့္ၾကည့္ျပီး အလိုဆႏၵေတြရဲ႕ မျမင္ရတဲ့စြမ္းအားေတြကို ေဖာ္ထုတ္ရပါမယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပိုျပီးေတြးေခၚတတ္၊ ပိုျပီး ခ်စ္ျခင္းေမတၱာထားတတ္ေလေလ၊ အလိုရမၼက္ေတြရဲ႕ ထိန္းခ်ဳပ္မႈကေန ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕စိတ္ေတြဟာ လြတ္ကင္းလာေလေလပါပဲ။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာမပါဝင္တဲ့ အာရံုခံစားမႈဟာ အတြင္းလိႈက္စားတဲ့ ျပႆနာပါပဲ။

အဲဒီ အာရံုခံစားမႈျပႆနာကို နားလည္ဖို႔ဆိုရင္ သူ႔ကိုအနီးကပ္ခ်ဥ္းကပ္ျပီးေလ့လာဖို႔ကလြဲလို႔ တျခားနည္းမရွိပါဘူး။ ေရွာင္တိမ္းဖံုးကြယ္ေနလို႔ မရပါဘူး။ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ ခ်ိဳးႏွိမ္ထားလို႔မရပါဘူး။ ေလ့လာစူးစမ္းတဲ့ေနရာမွာလည္း ဘက္တဖက္တည္းကေန ေလ့လာလို႔မရပါဘူး။ ဘက္ေပါင္းစံုကေန ေလ့လာရပါမယ္။ ဘယ္ကိစၥမဆို အစစ္အမွန္နားလည္သေဘာေပါက္ခ်င္ရင္ တခုလံုးကို ျပည့္ျပည့္စံုစံုေလ့လာဖို႔ လိုပါတယ္။ ပညာေရးအရ၊ ဘာသာေရးအရ၊ လႈမႈေရးအရ၊ ကိုယ္က်င့္တရားစံႏႈန္းေတြအရ စသည္ျဖင့္ ဘက္ေပါင္းစံုက ခ်ဥ္းကပ္ရပါမယ္။ အရသာခံစားမႈအာရံုေပၚမွာသာ အေလးအနက္ထားေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အာရံုတခုတည္းကပဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔အတြက္ အေရးပါေနမွာပါပဲ။ သူကပဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ခ်ဳပ္ကိုင္ထားေနမွာပါပဲ။

စာအုပ္ေတြ၊ ေၾကာ္ျငာေတြ၊ ရုပ္ရွင္ေတြ နဲ႔ အျခားမ်ားစြာေသာနည္းလမ္းေတြကေန အဲဒီအာရံုခံစားမႈတဏွာဟာ တခ်ိန္လံုး ဖိစီးေနတာပါ။ ေပ်ာ္ရႊင္မႈပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳးဟာ တခ်ိန္လံုး ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို တဏွာရာဂၾကီးထြားလာေအာင္ ႏိုးဆြေနပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကိုယ္တိုင္ကလည္း အဲဒီလို ႏိုးဆြခ်က္ေတြထဲမွာပဲ သာယာေနတတ္ၾကပါတယ္။ တဏွာကတခ်ိန္လံုးၾကီးထြားေနတာနဲ႔ အမွ် ကိုယ္ကလည္း တခ်ိန္လံုး တဏွာေနာက္လိုက္ရင္း ေမာပန္းေနမွာပါ။ လိုက္ေလေလ မျပည့္ဝေလေလ။ မျပည့္ဝေလေလ ပိုျပီးလိုခ်င္လာေလေလပါပဲ။ တဏွာသံသရာဆိုတာ အဲဒါပါပဲ။ တဏွာရွာေတာ္ပံုဟာ လိုက္ေလေမာေလ မဆံုးတဲ့သံသရာပါပဲ။

ဒါေပမယ့္ တဏွာဆိုတာ သဘာဝပါ။ စိတ္ရဲ႕ အေရးၾကီးတဲ့ လကၡဏာတရပ္ပါ။ အဲဒါကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျပည့္ျပည့္စံုစံုနားလည္သေဘာေပါက္ဖို႔ပဲလိုတာပါ။ အေျဖကေတာ့ စစ္မွန္တဲ့ခ်စ္ျခင္းေမတၱာပါပဲ။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာဆိုတာသာမရွိရင္ တဏွာရာဂက ပိုဆိုးလာပါလိမ့္မယ္။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာရွိတဲ့အခါမွာ လိင္စိတ္ဟာ နည္းပါးသြားပါတယ္။ တဏွာေနာက္ကိုပဲ လိုက္ေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာမရွိပါဘူး။ ေကာင္းမႈကုသုိလ္တရားဟာ လြတ္လပ္မႈနဲ႔သာ အတူလာပါတယ္။ နားလည္မႈနဲ႔သာ လာပါတယ္။ လြတ္လပ္မႈႏွင့္ နားလည္မႈေတြမွာသာ စစ္မွန္တဲ့ခ်စ္ျခင္းေမတၱာဟာ တည္ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုးဟာ ငယ္ရြယ္စဥ္တုန္းကေတာ့ လိင္စိတ္ေတြထၾကြၾကတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အမ်ားစုကေတာ့ အဲဒါကို ခ်ိဳးႏွိမ္ပစ္လိုက္ၾကတယ္။ ဘာေၾကာင့္ခ်ိဳးႏွိမ္ရသလဲဆိုရင္ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ကိုယ္ဟာတဏွာၾကီးတဲ့လို႔ အထင္မခံနိုင္တဲ့အတြက္ျဖစ္တယ္္။ တဏွာကို သူမနိုင္နိုင္ဘူးလို႔ ထင္တဲ့အတြက္ျဖစ္တယ္။ ႏွိမ္ႏွင္းတဲ့နည္းလမ္းကလည္း မွန္ကန္တဲ့နည္းလမ္း မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီေနရာမွာ  သံသရာ(Samsara) ဆိုတဲ့ တိဗက္ရုပ္ရွင္တကားကို အမွတ္ရစရာပါပဲ။ လိင္စိတ္ကို ေမ့ပစ္ထားျပီး ဂူေအာင္းတရားက်င့္၊ တိဗက္သာသနာမွာ အျမင့္ဆံုးဘြဲ႕ကိုရေပမယ့္လည္း ေနာက္ပိုင္း သားသည္အေမ နို႔တိုက္တာကိုျမင္တာေတာင္ မထိန္းသိမ္းနိုင္ဘဲ ရဟန္းဘဝကို စြန္႔သြားရတဲ့ အေၾကာင္းပါ။ ဒီလို နည္းလမ္းမွားနဲ႔ ထိန္းသိမ္းျခင္းဟာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အၾကိတ္အခဲကိုသာ ျဖစ္ေစျပီး ေနာက္ပိုင္းမွာ ျပႆနာကို ပိုျပီး ၾကီးထြားေစပါတယ္။

ေနထိုင္ရာလူမႈပတ္ဝန္းက်င္ၾကီးကလည္း ဒီတဏွာကိစၥကို စက္ဆုပ္ရြံ႕ရွာစရာလို႔ သတ္မွတ္ထားလို႔ျဖစ္တယ္။ တင္းက်ပ္တဲ့ဘာသာေရးေတြကလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ လိင္ကိစၥကို အရမ္းစိုးရိမ္ပါတယ္။ သူတို႔အေရးတၾကီးကိုင္တြယ္ရမယ့္အရာတခုလို႔လည္း ျမင္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ လိင္စိတ္တိမ္းညႊတ္မႈေတြကို အျခားေခါင္းစဥ္ေတြေအာက္ေရာက္ေအာင္ တြန္းပို႔ပစ္လိုက္ၾကတယ္။ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓါတ္တို႔၊ အခြင့္အာဏာကိုလိုခ်င္တပ္မက္မႈတို႔၊ တို႔လူမ်ိဳးတို႔ဘာသာမွသာလွ်င္ ၾကီးက်ယ္တယ္ဆိုတဲ့ ခြဲျခားဆက္ဆံခ်င္စိတ္တို႔ ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္ေတြေအာက္ကိုသာ အတင္းသြပ္သြင္းျပီး လမ္းလႊဲပစ္လိုက္ၾကပါတယ္။ ဘာသာေရးရဲ႕ အဓိကပန္းတိုင္ျဖစ္တဲ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ ကင္းျငိမ္းရာနဲ႔ေတာင္ ေဝးကြာသြားေအာင္ လုပ္ပစ္တတ္ၾကပါတယ္။ တဖက္ကေနၾကည့္ရင္လည္း အဲဒီလိုဘာသာေရးမ်ိဳးေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကိုယ္တိုင္ဖန္တီးလိုက္တာပါပဲ။ အေၾကာက္တရားေတြ ၊ ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တမႈေတြ၊ မနာလိုစိတ္ေတြ၊ ခြဲျခားဆက္ဆံခ်င္စိတ္ေတြနဲ႔သာ ျပည့္ႏွက္ေနတဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ကိုယ္တိုင္ ဖန္တီးလိုက္ျခင္းရဲ႕ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးတခုပါပဲ။ ရလာဒ္အေနနဲ႔ ဘာသာေရးဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ေဒါသ၊ ေမာဟေတြကို ထုတ္ျပတဲ့ စင္ျမင့္တခုျဖစ္လာေတာ့တာပါပဲ။ 

ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ လိင္စိတ္ကို အျပည့္အဝနားလည္ေအာင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကိုယ္တိုင္ပဲ ၾကိဳးစားရပါမယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္မွ နက္နက္ရိႈင္းရိႈင္းနားမလည္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ အိမ္ေထာင္ျပဳလိုက္ရင္လည္း ျပႆနာက ပိုျပီး ရႈပ္ေထြးသြားရံုကလြဲလို႔ တျခားမရွိပါဘူး။ အေရွ႕တိုင္းမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ အေနာက္တိုင္းမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ အိမ္ေထာင္ေရးဟာ လိင္ကိစၥျပႆနာကို ေျပလည္ေစတဲ့ အေျဖမဟုတ္ပါဘူး။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာဆိုတာ စာခ်ဳပ္ထဲမွာရွိတာမဟုတ္ဘူးဆိုတာေတာ့ ရွင္းပါတယ္။ ေနာက္ျပီး ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ လံုျခံဳ စိတ္သက္ရာရေအာင္လုပ္ျခင္း အေပၚမွာလည္း မမူတည္ပါဘူး။ အိမ္ေထာင္ေရးဟာ ရမၼက္ဆႏၵအေပၚမွာခ်ည္းပဲ မူတည္ေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာဆိုတာ ရွိေနရင္ လိင္ကိစၥဆိုတာ ျပႆနာမဟုတ္ပါဘူး။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာမရွိဘူးဆိုရင္ေတာ့ ျပႆနာျဖစ္လာေတာ့တာပါပဲ။

ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္လည္သံုးသပ္ျခင္းကသာ အေကာင္းဆံုးနည္းလမ္းျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္ရဲ႕ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ တိမ္းညႊတ္မႈေတြက ဘယ္လိုရွိတယ္။ ကိုယ့္ကိုဘာေတြက ဆြဲေဆာင္နိုင္သလဲဆိုတာေတြကို ျပန္ၾကည့္ရပါမယ္။ ကိုယ္ဟာ ေယာက်္ားပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မိန္းမပဲျဖစ္ျဖစ္ လူေတြကို ဘယ္လိုဆက္ဆံလဲဆိုတာကို ၾကည့္ရပါမယ္။ ျပႆနာက ကိုယ့္ရဲ႕မိသားစုဟာ တသီးပုဂလဆန္ေနျခင္း၊ ခြဲျခားဆက္ဆံေနျခင္းေတြ ရွိေနတာမ်ိဳးျဖစ္တတ္ပါတယ္။ အဲဒီလိုမိသားစုပံုစံမ်ိဳးမွာဆိုရင္ တဦးခ်င္းက ကိုယ့္အတၱအတြက္သာ ေရွ႕တန္းတင္ေနတတ္ၾကတဲ့အတြက္ အဲဒီကမွ အုပ္စုဖြဲ႔ျခင္း၊ ခြဲျခားႏွိမ္ခ်ဆက္ဆံျခင္းေတြဟာ အေလ့အထျဖစ္သြားျပီး လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ အႏၱရာယ္ျဖစ္လာေတာ့တာပါပဲ။

လူသားေတြအတြက္ ၾကီးမားတဲ့ အခက္အခဲကေတာ့ လူသားမ်ိဳးႏြယ္မွာ ဦးေဆာင္ဦးရြက္ျပဳရမယ့္ ဆရာေတြ မိဘေတြ ကိုယ္တိုင္က ေမာပန္းႏြမ္းလ်ေနၾကတာပါပဲ။ သူတို႔ ျပႆနာကိုလည္း သူတို႔ မေျဖရွင္းနိုင္ၾကေတာ့ပါဘူး။ သူတို႔ သက္သာရာလမ္းေၾကာင္းကိုပဲ သူတို႔ရွာၾကပါေတာ့တယ္။ ကိုယ္ကခ်စ္ဖို႔ မၾကိဳးစားဘဲ အခ်စ္ခံခ်င္ေနတဲ့ ေဝဒနာေတြပဲ ရွိေနပါေတာ့တယ္။ အဲဒီလို ဆရာေတြ မိဘေတြဟာ ကေလးေတြကို ဘယ္လိုလုပ္ စစ္မွန္တဲ့ပညာေရးကို ေပးနိုင္ေတာ့မွာလဲ။

အဓိကျပႆနာကေတာ့ ဆရာပါပဲ။ ဆရာကိုယ္တိုင္က စိတ္ရွင္းမွ တပည့္ေတြကို ပညာေပးနိုင္မွာပါ။ ဆရာကိုယ္တိုင္က စိတ္ရႈပ္ေထြးေနျပီး လိင္မႈကိစၥဝကၤပါၾကီးထဲမွာပိတ္မိေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူက ဘယ္လိုလုပ္ျပီး သူ႔လိုမဟုတ္တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြကို ေမြးထုတ္ေပးနို္င္ေတာ့မွာလဲ။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ျပင္ဆင္တပ္ဆင္ေပးရမယ့္ စက္ယႏၱရားေတြမဟုတ္ပါဘူး။ ပတ္ဝန္းက်င္ရဲ႕ လႊမ္းမိုးမႈေတြေၾကာင့္သာ ဒုကၡေရာက္ေနၾကတဲ့သူေတြပါ။ အဲဒီအတြက္ေၾကာင့္ ကိုယ္ရဲ႕သဘာဝအရ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ရႈပ္ေထြးမႈျပႆနာေတြကို ျပင္ပပေယာဂေတြမပါဝင္ဘဲ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ေျဖရွင္းနိုင္ဖို႔ကိုပဲ အစဥ္အျမဲၾကိဳးစားေနရမွာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း။

မွီျငမ္း - Sex and Marriage by Jiddhu Krishnamurti

ရွိန္ဝါ