ရွိန္ဝါ

ကၽြန္ေတာ္ ဒီ blog ေလးကို ေထာင္ရတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ -----
ရွင္းပါတယ္။ က်ေနာ့္စာေတြ လူမ်ားမ်ားဖတ္ေစခ်င္လို႔။ တစ္ေနရာတည္းမွာ စုစည္းထားခ်င္လို႔။ တစ္ခ်ိဳ႕ေသာ မဂၢဇင္းေတြကို စာမူမပို႔ခ်င္လို႔။

Wednesday, December 31, 2014

ဂုဏ္ပ်ိဳ႕အရိပ္မ်ားအား လိင္ေျပာင္းလဲျခင္းျဖင့္ ခါထြက္

မူးမူးရူးရူး စူပါမင္းဟာ တိမ္ေတြနဲ႔ ဝင္ဝင္ေဆာင့္တယ္။ အသက္ေတြ
ဟာ ဖုတ္ဇာတ္သြင္းၾကျပီး ၾကိဳမယ့္ရထားကို လႈပ္ရွားေစတဲ့ သမိုင္းေတြ။

အႏၱရာယ္လြယ္ထားတဲ့ ေရခဲျပင္ေပၚနင္းလို႔ တဖက္ကမ္းကို ကူးျပီ။
ေရေအာက္ကေန ငါ့ကိုၾကည့္ေနတာက ဘယ္သူဘယ္ဝါမွန္းမသိတဲ့
ငါ့မ်ိဳးဆက္ေလး။ အရိပ္ေအးေအာင္ အေမွာင္ရိရြဲေလးေတာ့ ဆမ္းခဲ့တယ္။

သြားၾကားထိုးတံေတြရဲ႕ တိုက္စစ္ေၾကာင့္ ၾကိမ္လံုးေတြ အထိတ္တလန္႔ ဆုတ္ခြာၾကတယ္။
သြားၾကားညွပ္ေနတဲ့ မိန္းကေလးကို သိျမင္လင္းပြင့္လာေအာင္ သင္ၾကားေပးနိုင္ဖို႔။

လိင္ဆက္ဆံခ်ိန္မွာ ငါ့ဒူးကို ငါအယံုဆံုးပဲ။ ေလာကမွာ
ရွိန္ဝါ မယံုၾကည္ဆံုးက ရွိန္ဝါ့ႏႈတ္ထြက္စကားေတြပဲ။

“တုံမို႔အဋိပ္၊ ဃိတ္စို႔တိက္ကႊာ
ညန္လိန္ဝွါဆဲ၊  ဩီဌာဖဲဍင္။” လို႔ အေခါက္ စံုဂဏန္းရြတ္ပါ။
အမိပင္လယ္ၾကီးထဲ သေဘာၤမၾကီးပ်က္လွ်င္ ေယာက်္ားသားမ်ား၊
ကိုယ္ပိုင္အဂၤါအသီးသီးအား ျဖတ္ေတာက္လ်က္ ငိုသံမ်ားသာ ဝတ္ဆင္ၾကေလာ့။

အသက္ဟာ ရွည္လ်ားတြန္႔လိမ္လြန္းလို႔ နဂါးအျဖစ္ ဖန္ဆင္းနိုင္တဲ့ လူသားပဲ။
“ပန္း”ရွိေနေၾကာင္း လက္မခံတဲ့ “ေခါင္း”ေတြရဲ႕ ေခါင္းမာမႈေတြ။


ရွိန္ဝါ
31 December 2014

Wednesday, December 3, 2014

ပုသိမ္

ေရကူးကန္ထဲက တက္လာတဲ့ သူ႔ကိုယ္လံုးေလးေပၚမွာ
ေရစက္မွန္းမသိ ေခၽြးစက္မွန္းမသိ
ပုံဆြဲခဲတံကို ခဏခ်ထားျပီး စာျပန္ဖတ္ရတယ္
ေသြးေၾကာစိမ္းျဖာေတြမွာပဲ စိတ္ဟာ စီးဆင္းျဖစ္ထြန္းေနေတာ့
သူ႔နာမည္ကို မွားျပီး ဥၾသဆြဲမိတယ္
ယင္ေကာင္ေတြ ျဖဴျဖဴ၊ မည္းမည္း
စားပြဲေပၚက မုန္႔အခ်ိဳေတြအေပၚ အံု..ေနဖို႔ပဲ
ငါးေၾကးခြံေတြကို လက္သည္းနီဆိုးျပီးရင္
လွ်ာေရာင္စံုမိုးထားတဲ့ အရသာကိုလည္း ေလးနက္ရဦးမယ္
ကေလးေတြေဆာ့တဲ့ ေကာ္က်ည္ဆန္ေလးသံုးေစ့ကို
သမိုင္းဝင္မလားလို႔ စိုက္ပ်ိဳးခဲ့တယ္
အမ်ိဳးေကာင္းသားတို႔ ပန္းေတြ ျပိဳင္..ပန္ၾကတယ္။   ။

3 December 2014



Monday, November 24, 2014

ၾကည္ၾကည္လင္လင္ျမင္ရတဲ့ အတည္ေပါက္ေတြနဲ႔ ပိတ္ဖံုးေနတယ္။ ဟာသ

ေနဝင္ေအာင္ စိတ္ေတြ လႊတ္ေက်ာင္းထားတယ္။ ဒါမွမဟုတ္
စိတ္ေတြကိုေဘာင္ခတ္လိုက္လို႔ ေနဝင္သြားတာလည္း ျဖစ္နိုင္တယ္။
အေရျပားကို တဒုတ္ဒုတ္လာတိုးေနတဲ့ ေသြးေလေျခာက္ျခားမႈ။
ပိုင္ဆိုင္မႈနယ္နမိတ္ထဲ အသန္ထြက္ညန္႔ညန္႔နဲ႔ င…နိုင္ဂန္ေဒၚ။
တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ တိုးၾကိတ္ေနၾကေတာ့ ဘယ္ေနရာက ဝင္ရူးရမလဲ။
အိပ္ရာသံေတြဟာ ဘုရားခန္းထဲအထိ ဝင္ေရာက္ဝတ္ျပဳတယ္။
ထြက္ေျပးဖို႔ရာ ရုပ္ေျပာင္းနာမ္ေျပာင္းဂါထာကိုသာ စြဲစြဲျမဲျမဲ သရဇၥ်ာယ္ရမယ္။
Em;rvnfatmif a&;xm;wmudkvmzwfaeao;w,f  rMunfhygeJYqdwdkwmudk
အခ်က္ေပးသံေတြလာလာ မလာလာ၊ ကိုယ္တြင္းဗံုးဟာ ဘဝတပါးအျဖစ္
ျပန္လည္စေလာင္တယ္။ ေလာင္ျပီးမွ ျပန္လည္စတင္အသံထြက္တယ္။
အေရာင္ေတြကိုေတာ့ မတားနိုင္တဲ့ ငွက္ေတြရဲ႕ တခုတည္းေသာေကာင္းကင္။
အလကၤာေတြခ်ည္း ညွစ္ထုတ္ခဲ့ေတာ့ အဂၤါအစစ္ေတြနဲ႔ လြဲေခ်ာ္ခဲ့ရရွာေလတယ္။
ကေလးေတြဆိုေတာ့လည္း အမွန္ဆိုတာေတြခ်ည္းပဲ လုပ္ၾကတာေပါ့။

လာလတၱံေသာေလွကားထစ္မ်ားထက္ ပို၍ေျပာင္ေခ်ာေနေသာ ပထမေလွကားထစ္မွစတင္ကာ အျခားေလွကားထစ္မ်ား၌ရွိေနေသာ အၾကားအလပ္တိုင္း စိတ္သတိအဟမ်ား ေသေၾကပ်က္စီးေနပုံအား ေတြ႕ရွိအျပီး အခန္းတံခါးကို ကိုယ္ပိုင္တံခါးေခါက္ခ်က္မည္မွ်ျဖင့္ ေခါက္ရမည္လဲကို စဥ္းစားရင္း တံခါးပြင့္သြားလွ်င္ ေနာက္ထပ္ေလွကားထစ္ေတြကို ေတြ႕ရဦးမွာလားဟုေသာ မဲျပာပုဆိုးေမးခြန္းအားသာ ထပ္ေမးရမည္ျဖစ္သည္။ (တက္မိေသာေလွကားအမွတ္ မွား/မမွားအား မသိရွိေသး။ သိရွိရန္ လို/မလို။)

အျခားတစ္ေယာက္ျဖစ္သြားမွာစိုးလို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဝစ္လစ္စလစ္ထားျပီး
ျပန္မၾကည့္ရဲဘူး။ အိမ္ျပန္လာတိုင္း အိမ္ေပါက္ဝကိုပိတ္ထားတဲ့ ငါ့ေခြး။
ဘာသာစကားဟာ မွန္ထဲ ငါ့ဘယ္ဖက္လက္နဲ႔ ငါ့ကိုႏႈတ္ဆက္တယ္။
Samsaung TV မွန္အခြက္ထဲက ရုန္းၾကြလာတဲ့ 3D ပင္လယ္အခုံးၾကီးထဲ
Google Earth ဟာ CCTVေတြရဲ႕ ေနာက္ကြယ္ကၾကိဳးေတြကို ျမင္မသြားရရွာဘူး။
ၾကည္စိမ္းေနတဲ့ေရထဲ အျခားကမာၻကျဂိဳလ္သားေတြနဲ႕ လိင္ဆက္ဆံၾက။
ၾကည့္ရင္ျမင္ရမယ္လို႔ သိခဲ့ရတဲ့ စၾကဝဠာၾကီးကိုလည္း ေမာ့မၾကည့္ျဖစ္ခဲ့ဘူး။
ၾကယ္တစ္လံုးကို ကိုလံဘတ္လို႔ နာမည္ေပးလိုက္တယ္။ ႏႈတ္ခမ္းေမႊးေတြ
ကို ရိတ္ျပီးရင္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ၾကီးေသလို႔ရျပီ။ (ကိုယ္ခ်င္းစာတဲ့အေနနဲ႔)
ငါ့အေလာင္းကို သူတို႔ရွာလို႔လြယ္ေအာင္ အပုပ္နံ႔ေပးခဲ့ရမယ္။
λ▲┴ᶩ¢£¤¥§µ·¶±€◊תּשּסּףּהּזּפֿﭏﭓﯝﯔﮱﮫﮪﮪﮬﮭﺱﺲﺴﻕﻹﻞﻜ
အဆံုးသတ္ျပီးရင္ ဒီကဗ်ာက ရွိန္ဝါ့ကို ဟားေတာ့မွာပဲ။



ရွိန္ဝါ
19 November 2014

ဘာမွ အံ့ၾသစရာမရွိဘူး။ အ့ံၾသစရာ

မ်က္လွည့္ဆရာက သူ႔ပုဝါစေလးကို ခါယမ္းလိုက္တဲ့အခါ
ေနာက္ထပ္မ်က္လွည့္ဆရာတစ္ေယာက္ ထြက္က်လာ
ေနာက္ထပ္မ်က္လွည့္ဆရာက သူ႔ပုဝါစေလးကို ခါယမ္းလိုက္တဲ့အခါ
…………………………………………………………………………………..
စင္ေအာက္မွာ ပုဝါစေတြ
လက္ခုပ္သံေတြ ခါယမ္းလို႔။

ရွိန္ဝါ
11 November 2014
ဗုဒၶဝံသေက်ာင္းတိုက္။ မရမ္းေလးေက်းရြာ အမွတ္တရ။

Friday, November 7, 2014

ပါရမီရွိရွိ ၾကိဳ႕ထိုးျခင္း

Yes!
မွားစရာမရွားလို႔ ေသြးၾကိဳးေတြကို မွားျဖတ္လိုက္တယ္။
သမ္းေဝမ်က္ႏွာသစ္ျပီး ဖြင့္လွစ္မိတဲ့ အေဆာက္အအံုသစ္ၾကီး။
အညစ္အေၾကးမစြန္႔ခင္ အစာပူပုပ္ေတြ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးရမယ္။
ေတာ္လွန္တယ္ဆိုကတည္းက ဖိႏွိပ္ထားတာေတာ္လို႔ပဲ။ Yes or No?
ႏႈတ္မေဆာ့ရေတာ့ ႏႈတ္ပိတ္ျပီး ႏႈတ္လွန္ထိုးပစ္လိုက္တယ္။

လူ႔ဘဝဆိုတာ ကာလ၊ ေဒသကိုၾကည့္ျပီး ပေယာဂေခ်ာင္းဆိုးတတ္ဖို႔ပဲ လိုတယ္။
ေထာက္မတြန္းကန္ျခင္းေတြေၾကာင့္ ဝါေယာဓါတ္ပ်က္သြားရရွာတဲ့
မဟာဣတၳိယ။ No! No! No! မွားတတ္တဲ့ လူသားမ်ိဳးရိုးဗီဇအရ
Without man, God is nothing!
တစ္ေန႔တစ္ခါေတာ့ အာသာမေျဖဘဲမေနနိုင္တဲ့ ကဗ်ာဗူးထျခင္း။
ေမ့သြားရင္ေတာင္ ခြင့္မလႊတ္ဘူး။ အပူအေအးမမွ်တလို႔ မိုးက်စ္ျခိမ္းတယ္။
ပန္ကာေလးကိုင္ျပီး ေျပးသြားတဲ့ ငါ့သားမ်က္ႏွာေလး၊ မႊတ္ေနေအာင္ လည္လို႔။
ေအာက္ဆီဂ်င္ထက္ မည္သည့္ဓါတ္ေငြ႕ ပိုမိုေလးနက္သနည္း။
ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ရင္ေလးေနရတာေတြကို ရင္တီးလက္ခတ္ပစ္လိုက္တယ္။

A ျပီးရင္ A ပဲ။ ဘာမွ ထပ္တိုးမလာဘူး။ A ပဲ။ A မွ A ပဲ။
လူသတ္ဖို႔ သင္လြယ္တတ္လြယ္တဲ့ အဆစ္အေပါက္ပဲ။ မ်ိဳးနဲ႔ ရိုးနဲ႔
ယားလာခဲ့တဲ့ အရြက္ေတြပဲ။ လူျပိန္းေတြနဲ႔ ဘာမွမထူးဘူး
လို႔ သိဖို႔ အသိဥာဏ္ကို ျဖည့္ဆည္းထားတဲ့ လူျပိန္း။ ေတာက္။
စိတ္ၾကီးဝင္။ အူလမ္းေၾကာင္းတေလ်ာက္ ခုန္ဆြ ခုန္ဆြ ေျခဖ်ားေထာက္ျပီး
ေရာက္ခဲ့တယ္။ လူအုပ္ၾကီးထဲမွာ စေအာ္ဟစ္မယ့္လူပဲ လိုတယ္။ နာဂစ္
ဒုကၡသည္ေတြဟာ ေက်းဇူးတင္လြန္းလို႔ ကြန္ဒံုးေတြ လက္ေဆာင္ျပန္ေပးၾကတယ္။
ကံဆိုးမက မိုးေတြပါ ေခၚလာလို႔ က်င္ကနဲ ဒင္ကနဲ ျပီးျပီးသြားတယ္၊
ဆိုင္းသံၾကားရင္ လက္ေခ်င္းကိုင္းေျခာက္ေတြ ထလႈပ္တုန္း။ လူညစ္အျမစ္ေတြဟာ
ေက်ာသားရင္သား မခြဲျခားဘူး။ ေကာ့ေကာ့ပန္းေနတာ ကိုယ္ထဲက ေရေဟာင္းေတြ။
ေတာင္ၾကီးျမိဳ႕ရိုးရာမီးထေတာက္ေတာ့ ငါတို႔ မိုးေပၚေျမာက္ၾကရတယ္။
အေမွာင္ထဲ၊ အသံေတြမွာ အလင္းရွိတယ္။
တကယ္ဆ႔ို။


ရွိန္ဝါ
                                                                                                 4 November 2014

Wednesday, October 22, 2014

ခါးSIZEခ်ဲ႕ထြင္ျခင္း

ဆရာေတာ္ အိန္ဂ်ယ္သည္ ေလပူအားယူ၍
သက္ျပင္းထထိုင္ေတာ္မူလိုက္သည္။
အဆိုပါ မွားေလ့မွားထရွိေသာ အမွားမ်ားအား
သာမန္ျပဌာန္းစာအုပ္အျဖစ္သာမက က်မ္းကိုးအျဖစ္ပါ အသံုးျပဳနိုင္သည္။
ဘယ္တံခါးကိုပဲ ပိတ္ပိတ္ နာရီသံကိုေတာ့ ၾကားေနရမွာပဲ။
သက္လတ္ပိုင္းအရြယ္ေရာက္လာတာနဲ႔
ညေနခင္းေတြဟာ လူေတြကိုယ္ထဲ လမ္းဝင္ေလ်ာက္ေတာ့တာပဲ။
ဒီတခါေတာ့ အဲဒီေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြကို သူဝတ္လို႔ မေတာ္ေတာ့ဘူး။
နာရီေတြကို ခုန္ေက်ာ္ပစ္ဖို႔ မ်က္လံုးေတြဟာ မေပါ့ပါးေတာ့ဘူး။
သိဒၶတၳဟာ မလံုေလာက္ျခင္းဥာဏ္ပင္နဲ႔ အတူ ေပါက္ဖြားခဲ့တယ္။
အာရွေငြေၾကးအက်ပ္အတည္းမွ ျပန္လည္နာလန္ထရန္အတြက္
အခ်ဳပ္ခန္းဝမွာ ၾကက္ေသြးေရာင္မုတ္ဆိတ္မ်ား ခ်ိတ္ဆြဲထားရန္အတြက္
စဥ္းစားမ်ား ဒီလိုပဲ ၾကီးျပင္းလာရင္း
ဖရန္စစ္ကိုရီးရယ္တစ္ေယာက္ ျဗဳန္းဆို ေသသြားပါေလေရာ။
အဓိပၸါယ္မ်ား ရွင္းလင္းေစရန္ အခ်ိန္တိုင္း အိပ္မက္မက္ပါ။
“ေလေပၚပ်ံျပေနတဲ့ စားစရာမ်ား” မ်က္လွည့္ကို ပံုမွန္ေလ့က်င့္ပါ။
ဖရန္ကင္စတိုင္းဆီ က်န္းမာေၾကာင္း သဝဏ္လႊာ ေန႔စဥ္ပို႔ပါ။
1909 က်မွ “ေဆးစြဲသည္” ၾကိယာဟာ နာမ္ျဖစ္ခြင့္ရခဲ့တာ။
ရိုမီယို နဲ႔ ဂ်ဴးလိယက္ဟာ ငါတို႔အတြက္ ေက်ာက္မီးေသြးေတြ သယ္လာတာ။
လူသံုးအမ်ားဆံုး ဗန္းစကားအဘိဓါန္တိုင္းမွာ လိုက္နာျခင္းဟာ ေရွ႕ဆံုးစကားလံုးပဲ။
ရွားေလာ့ဟုမ္းအတြက္ေတာ့ အမႈတိုင္းဟာ မိန္းမသားဆန္ေနတာပဲ။
အစုန္ အဆန္ ဆိုတဲ့ သားႏွစ္ေယာက္ကို ထားရစ္ခဲ့ရျပီး
သူၾကြယ္ၾကီး မဟာသုဝဏၰလည္း ေသရတာပဲ။
ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ အရိုးေတြထဲ ခန္းမေဆာင္ေတြ ေခါင္းသြင္းလို႔ ရျပီေလ။
LIFE မွာ အမွတ္ေကာင္းေကာင္းရဖို႔ ဘယ္ေဝါဟာရေတြ မရွိမျဖစ္လိုအပ္သလဲ။
ယူလီဆီးတို႔ ဒီကမာၻေျမေပၚ ဝင္ေရာက္သိမ္းပိုက္အျပီး
ဘယ္ႏွစ္ရက္အၾကာမွာ ဒီကဗ်ာျဖစ္ေပၚလာတာလဲ။
ငါတို႔ရဲ႕ အေတြးေတြက ဗုဒၶကို ပံုသြင္းဖန္ဆင္းေနၾကတာလား။
အမ်ားၾကီးဆီက ခိုးခ်ရင္က်ေတာ့ သုေတသန တဲ့လား။ ျပံဳးမိတယ္။
ဘက္ခ္မူလင္ဂန္ဟာ ႏႈတ္ခမ္းကို ေသေသခ်ာခ်ာစမ္းျပီးမွသာ
သူရဲ႕ မုတ္ဆိတ္ရိတ္ဓါးကို မွန္ထဲမွာ ႏွစ္ျမဳပ္လိုက္တာျဖစ္တယ္။
မိုးသားတိမ္လိပ္ေတြ မကင္းစင္ေသးတဲ့အတြက္ေၾကာင့္သာ
ရူပေဗဒမွာ အလွတရားနဲ႔ ရွင္းသန္႔မႈ ရွိေနတာ ျဖစ္တယ္။
ငါတို႔ဟာ စုဖုရားလတ္ရဲ႕ ငယ္ရြယ္မႈကို ခုတံုးလုပ္ခဲ့ၾကတာပါ။
ေဆြမ်ိဳးေတြကို ျငီးေငြ႕လာတိုင္း အံဖြယ္ကမာၻက အဲလစ္နံေဘး
ငါ သြားသြားထိုင္ရတယ္။ ႏွစ္ေပါင္း ၁၆၂၀ ၾကာျပီးေနာက္မွာေတာ့
မူလေရဒီယမ္ျဒပ္စင္ သက္တမ္းဝက္ကုန္သြားတာေပါ့။
ဟိုေရွးေရွးတုန္းက အီစြပ္ဆိုတဲ့ ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ ရွိခဲ့တယ္ကြဲ႔။
ၾကည့္၊ ဟိုေထာင့္မွာ ထိုင္ေနၾကတာ ငါတို႔ သူငယ္ခ်င္းေတြေပါ့။
တမနက္၊ အိပ္မက္ဆိုးေတြက လန္႔အႏိုး၊ ဂရီေဂၚဆမ္ဆာဟာ
ဂရီေဂၚဆမ္ဆာအျဖစ္ ေျပာင္းလဲသြားေၾကာင္း ေၾကာက္လန္႔တၾကား ေတြ႕ရွိလိုက္ရတယ္။

* ေအာက္ပါစာအုပ္မ်ားမွ အစပိုင္းမ်ားအား ယူငင္သံုးစြဲထားသည္။
01.သင့္လူ၊ မိစာၦျမဴးခ်ိန္ In Evil Hour by Garcia Marquez
02. Metamorphosis by Franz Kafka
03. Alice’s Adventures in Wonderland , by Lewis Carroll, 1807
04. Dubliners, The Sisters, by James Joyce
05. A Haunted House by Virginia Wolf
06. Sustainable Development and Human Security, JCIE and ISEAS, 1999
07. ျမင့္သန္း၊ ပန္းေရာင္လမ္းေထာင့္မွ လူ၊ ေဘာ့ရဂဲလ္ Man on Pink Corner
08. Barron’s Essential Words for the TOEFL
09. A Century of New Words, John Ayto, Oxford
10. Common Mistakes in English; Longman
11. TOFEL Idioms Quiz Book; Kaplan
12. Cambridge Phrasal Verbs
13. နႏၵသူ ျမန္မာ့ေစာင္း Harp of Burma by Michio Takeyama
14. Words of Wisdom 100 Inspirational Quotations
15. Free Magic Tricks by Wolfgang Riebe
16. Dream Psychology by Sigmund Freud
17. 101 Best Jokes
18. Ulysses by James Joyce
19. စိုးစိုး (အဂၤပူ)၊ ေသခ်ာမႈမွ မေရရာမႈဆီသို႔ ။ From Certainty to Uncertainty by F David Peat
20. The King in Exile by Sudha Shah
21. Oxford Practice Grammar by John Eastwood
22. ဦးေရႊေအာင္၊ ဓမၼပဒၵ
23. The Odyssey by Homer
24. The Adventures of Sherlock Holmes by Sir Arthur Conan Doyle
25. Frankenstein by Mary Wollstonecraft Shelley
26. Tess of the d’Urbervilles by Thomas Hardy, 1891
27. The Time Machine by H. G. Wells
28. The Scarlet Letter by Nathaniel Hawthorne
29. Aesop’s Fables, 620 BC – 563 DC
30. Siddhartha by Hermann Hesse
ရွိန္ဝါ

                                                          ေအာက္တိုဘာ ၂၀ရက္ေန႔ ၂၀၁၄ခုႏွစ္။

Tuesday, October 14, 2014

ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ ရွာေဖြျခင္းမ်ား ႏွင့္ ဘာသာစကားရဲ႕ အရသာ (သို႔) (The Lunchbox)

ခ်ိဳမိုင္မိုင္ ရယ္လို႔ ပီပီျပင္ျပင္ မကတတ္ခင္ ကတည္းက ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူသားေတြဟာ ရွာေဖြမႈနဲ႔ အသားက် လာခဲ့ၾကတယ္။ ေဖေဖ၊ ေမေမ မွ ခ်စ္ခ်စ္၊ သားသား၊ မီးမီး စသျဖင့္ ဘဝတေလ်ာက္လံုး ရွာေဖြရင္းသာ အခ်ိန္ကုန္ခဲ့ၾကတယ္။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ ပညာ၊ စည္းစိမ္ဥစၥာ၊ အမွန္တရား စသျဖင့္ ရွာေဖြမႈေတြကလည္း မ်ိဳးစံုလို႔ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ရွာေဖြခဲ့တဲ့ အရာေတြကို တကယ္ေရာ ရရွိခဲ့ၾကရဲ႕လား။ အဲဒီရွာေဖြမႈေတြထဲမွာ အခက္ခဲဆံုးျဖစ္တဲ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ရွာေဖြမႈကိုေရာ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသူ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ရွိခဲ့ပါသလဲ။ ရွာေဖြလို႔ ေတြ႕ရွိခဲ့တဲ့သူေရာ ဘယ္နွစ္ေယာက္ရွိခဲ့ပါသလဲ။
ကမာၻၾကီးဟာ ဘာသာစကားကို ရရွိခဲ့ျပီးေနာက္ ဘာသာစကားထဲက ကမာၻၾကီးကိုေရာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရရွိ ပါျပီလား။ ဘာသာစကားနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ကမာၻၾကီးကိုေရာ တကယ္ေတြ႔ရွိၾကပါျပီလား။ ကိုယ္ရဲ႕ ျဖစ္တည္မႈ၊ လူသားရဲ႕ ျဖစ္တည္မႈကိုေရာ ေတြ႕ရွိပါျပီလား။ ကိုယ္ရဲ႕ ျဖစ္တည္မႈ ဆိုတာေရာ ဘာလဲ။ ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံ စတဲ့ ကံသံုးပါးစလံုးနဲ႔ ၾကိဳးပမ္းတိုင္းေရာ ရလို႔လား။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အဓိပၸါယ္ေတြ ေဖာ္က်ဴးခဲ့ ၾကတယ္။ ျပီးျပည့္စံုေအာင္ ဘယ္သူေဖာ္နိုင္ခဲ့လို႔လဲ။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ ဆိုတာကို အနက္မဖြင့္ဘဲ သူရဲ႕ တည္ရွိမႈ ေလးကိုပဲ လက္ခံေပးလိုက္လို႔ မရဘူးလား။ ဘာသာစကားသက္သက္မွာတင္ ခ်စ္ျခင္းဟာ မျဖစ္တည္နိုင္ဘူးလား။
အဲဒီ ေမးခြန္းေတြ အားလံုးကို ေမးသြားတဲ့ ၊ တတ္နိုင္သေလာက္လည္း ၾကိဳးစား အေျဖေပးသြားတဲ့ ရုပ္ရွင္ကား ေလးကေတာ့ ေဘာလိဝုဒ္က နာမည္ၾကီး ဇာတ္ကားျဖစ္တဲ့ The Lunchbox ပါပဲ။ ဒီဇာတ္ကားဟာ ၂၀၁၃  ကိန္းစ္ရုပ္ရွင္ပြဲေတာ္မွာ စျပခဲ့တဲ့ကားပါ။ ဒါရိုက္တာကလည္း နာမည္ၾကီး ဒါရိုက္တာျဖစ္တဲ့ ရီေသးဘတ္သရား ကိုယ္တိုင္ ဇာတ္ညႊန္းေရးျပီး ရိုက္ကူးထားတာပါ။ ဒီကားနဲ႔လည္း နိုင္ငံတကာ ရုပ္ရွင္ပြဲေတာ္ေတြက ဆုမ်ားစြာ ထပ္မံရရွိပါတယ္။ ပါဝင္တဲ့ ဇာတ္ေကာင္ေတြ အားလံုးလည္း ဇာတ္ပို႔ဆု အပါအဝင္ ဆုေတြ အမ်ားၾကီးရထားပါတယ္။ ပါဝင္တဲ့ ဇာတ္ေကာင္ေတြကေတာ့ မင္းသား အစ္ရ္ဖန္ခန္း၊ မင္းသမီး နင္မရတ္ေကာ၊ ဇာတ္ပို႔ နဝဇူသင္း စစ္ဒကီး တို႔ပါ။ ဒီရုပ္ရွင္ကို ထုတ္လုပ္တဲ့ ထုတ္လုပ္ေရးေတြကလည္း မ်ားမွမ်ားပဲ။ အိႏိၵယက နာမည္ၾကီး ထုတ္လုပ္ေရး (၅) ခု အျပင္ ဂ်ာမန္၊ ျပင္သစ္ ႏွင့္ အေမရိကန္ ထုတ္လုပ္ေရးေတြပါ ပါပါတယ္။ ဇာတ္ကားရဲ႕ ေၾကာ္ျငာစာသားေလးကိုက စစားပါတယ္။ တစ္ခါမွ မျမင္ဖူးတဲ့ သူကို ခ်စ္ဖူးသလားတဲ့။
ဇာတ္လမ္းအက်ဥ္းကေတာ့ ရိုးရိုးေလးလို႔ ေျပာလို႔လည္း ရပါတယ္။ လင္ေယာက်္ားရဲ႕ အခ်စ္ကို မရေတာ့တဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္အေမ အီလာ နဲ႔ စပါတယ္။ သူ႔ေယာက်္ားရဲ႕ အခ်စ္ကို ျပန္လည္ရရွိဖို႔ အတြက္ ေရွးရိုးနည္းအတိုင္း လွ်ာကေန သိမ္းပိုက္မယ္ဆိုျပီး  ေကာင္းနိုးရာရာေလးေတြ ခ်က္ျပီး ထမင္းခ်ိဳင္႔ ပို႔တာပါပဲ။ အဲဒီမွာ သူတို႔အိမ္ အေပၚထပ္က အန္တီၾကီး တစ္ေယာက္ကလည္း ဘာခ်က္၊ ဘယ္လိုခ်က္ ဆိုျပီ အၾကံဥာဏ္ေတြ ေပးပါတယ္။ ထမင္းခ်ိဳင့္ပို႔တဲ့ စနစ္ကလည္း အဲ့အခ်ိန္တုန္းက အိႏၵိယမွာ နာမည္ၾကီးခဲ့တဲ့ ဒပ္ဘာဝါလာ ဆိုတဲ့ လူတစ္တန္ ယာဥ္တစ္တန္နဲ႔ ထမင္းခ်ိဳင့္ေတြကို စုေပါင္းပို႔တဲ့ စနစ္နဲ႔ပါ။ အဲဒီမွာ အဂၤလန္က ဘုရင္မၾကီးကေတာင္ သေဘာက်ေနတယ္ ဆိုတဲ့ စနစ္က မွားယြင္းျပီး အီလာရဲ႕ ထမင္းခ်ိဳင့္က သူ႔အမ်ိဳးသားဆီကို မေရာက္ေတာ့ဘဲ ရံုးစာေရးၾကီး ဆာဂ်န္ ဆီကို ေရာက္သြားပါေတာ့တယ္။ ဆာဂ်န္ဟာ မိန္းမကလည္း ဆံုးပါးသြားလို႔ အထီးက်န္ျဖစ္ေနတဲ့ မုဆိုးဖိုၾကီးပါ။ အလုပ္ကလြဲလို႔ ဘာသက္ဝင္ လႈပ္ရွားမႈမွ မရွိေတာ့တဲ့ စက္ရုပ္ဆန္ဆန္ လူသားၾကီးပါ။ ဒါေပမယ့္ ပထမဆံုး ေန႔မွာတင္ အီလာက မွားမွန္းသိသြားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီက စလို႔ အီလာနဲ႔ ဆာဂ်န္ဟာ ထမင္းခ်ိဳင့္ထဲ စာေလးေတြ အျပန္အလွန္ ပို႔ၾကရင္း သံေယာဇဥ္ေတြ ညွိတြယ္မိၾကပါတယ္။ အီလာရဲ႕ ေယာက်္ားကလည္း ေဖာက္ျပန္ေနတာျဖစ္ေၾကာင္း ေနာက္ပိုင္းမွာ သိရပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ သံေယာဇဥ္ေတြ ရွည္ၾကာလာေတာ့ အီလာက ဆာဂ်န္ကို လူကိုယ္တိုင္ ေတြ႕ခ်င္လို႔ ဆိုင္တဆိုင္ကို ခ်ိန္းပါတယ္။ ဆာဂ်န္က ဆိုင္ကို လာေပမယ့္ အီလာကိုေတာ့ လူခ်င္းမေတြ႕ခဲ့ပါဘူး။ ဆာဂ်န္မွာ သူပင္စင္ယူရင္ သူ႔ေနရာကို အစားဝင္မယ့္ ရွအစ္ ဆိုတဲ့ ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ အဓိက ဇာတ္ပို႔ေပါ့။ ဇာတ္လမ္းအဆံုးမွာေတာ့ အီလာေရာ ဆာဂ်န္ပါ သူတို႔ကို သူတို႔ ျပန္လည္ ေတြ႕ရွိသြားပါတယ္။ ဟုတ္ျပီ သူတို႔ ဘယ္လို ေတြ႕ရွိသြားၾကတာလဲ။
ဒီဇာတ္ကားမွာ အားလံုးလိုလို သတိထားမိတာကေတာ့ အေပၚထပ္က အီလာကို ဟင္းခ်က္နည္းနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ အၾကံအျမဲေပးတတ္တဲ့ အန္တီပါပဲ။ ဒီတကားလံုးမွာ အန္တီဆိုတဲ့ ဇာတ္ေကာင္ဟာ အသံနဲ႔ပဲ သရုပ္ေဆာင္သြားတာပါ။ သူ႔ပံုဘယ္လိုေနတယ္ဆိုတာကို သိဖို႔ေနေနသာသာ သူ႔ရုပ္ကို ျမင္ရဖို႔ အသာထား သူ႔နာမည္ကိုေတာင္ ၾကည့္ရႈသူေတြ သိေအာင္ ေဖာ္ျပမသြားပါဘူး။ သူဟာ သူဖန္တီးထားတဲ့၊ သူထုတ္လုပ္ထားတဲ့ ဘာသာစကားထဲမွာပဲ သူ႔ဘဝ ျဖစ္တည္ေနရတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဒီျဖစ္တည္မႈကို မစစ္မွန္ဘူးလို႔ ဘယ္သူ ေျပာနိုင္ပါသလဲ။ ဘာသာစကားနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ သူ႔ဘဝၾကီးလို႔ ေျပာလို႔ရပါတယ္။ ေနာက္ျပီး ကိုယ့္ရဲ႕ ျဖစ္တည္မႈ ဆိုတာ အျခားသူကို မီွခိုေနရတာလား။ အျခားသူေတြနဲ႔ ဘာသာစကားကို အသံုးျပဳ ဆက္သြယ္မႈ ျပဳလုပ္လိုက္မွ ကိုယ့္ျဖစ္တည္မႈက ပီျပင္လာတာလား။ ဒီကားမွာ အဲဒီ အန္တီဆီမွာလည္း နာမက်န္းတဲ့ သူ႕အမ်ိဳးသား ရွိပါတယ္။ အဲဒီ အမ်ိဳးသားၾကီးကလည္ အိပ္ရာထဲက မထနိုင္ပါဘူး။ သူ႔မွာ မ်က္လံုး ႏွစ္လံုး ပြင့္ရာကစ ညအိပ္လို႔ မ်က္လံုးႏွစ္လံုး ပိတ္သြားတဲ့ အထိ မ်က္ႏွာက်က္က ပန္ကာ လည္တာကိုပဲ ၾကည့္ေနရသူပါ။ အဲေတာ့ အန္တီက ထင္တယ္။ အဲဒီ ပန္ကာသာ ရပ္သြားမယ္ဆိုရင္ သူ႔အမ်ိဳးသား ေသသြားမယ္ေပါ့။ အဲဒီ ေနရာမွာလည္း လူရဲ႕ ျဖစ္တည္မႈဟာ အရာဝတၳဳပစၥည္း ကိရိယာေတြ အေပၚ မွီခို ေနရသလား၊ မူတည္ေနသလား ဆိုတာ စဥ္းစားစရာပါပဲ။ ကာယကံ လႈပ္ရွားမႈ လံုးဝမရွိေတာ့သလို ျဖစ္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ျဖစ္တည္မႈဆိုတာကေရာ ဘာမ်ားပါလဲ။
ေနာက္ျပီး အဓိက ဇာတ္ပို႔ျဖစ္တဲ့ ရွအစ္ ဟာ မိဘမဲ့ကေလးတစ္ေယာက္ပါ။ သူ႔ဘဝ တေလ်ာက္လံုး ဘဝမွာ ရပ္တည္နိုင္ဖို႔ မ်ိဳးစံု ၾကိဳးစား ရွာေဖြ ေနရတဲ့သူပါ။ ဆာဂ်န္ ေနရာကို အစားဝင္ဖို႔ သူအလုပ္ရတာလည္း ဘြဲ႕လက္မွတ္ အတုနဲ႔ပါ။ ဇာတ္ကားထဲမွာေတာ့ သူ႕ဘဝ ရပ္တည္ဖို႔ အတြက္ သူခိုင္မာခဲ့ပါတယ္။ သူလိုခ်င္တဲ့ မိန္းမလည္း ရခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါေတြ မရခဲ့ရင္လည္း သူဟာ ျဖစ္တည္မႈ ေသခ်ာခဲ့တယ္လို႔ ေျပာနိုင္ပါတယ္။ သူရဲ႕ ရွာေဖြမႈ ကိုယ္တိုင္က သူ႔ရဲ႕ ေတြ႕ရွိမႈပါပဲ။ သူရဲ႕ ရွာေဖြမႈ အဟုန္ဟာ ျဖစ္တည္မႈ၊ သက္ဝင္မႈ ကင္းမဲ့ေနခဲ့တဲ့ ဆာဂ်န္ကိုလည္း တနည္းတဖံုအားျဖင့္ အကူအညီေပးနိုင္ခဲ့ပါတယ္။ သတိေပးနိုင္ခဲ့ပါတယ္။
အဓိက ဇာတ္ေဆာင္ အီလာကေတာ့ သူ႔ဘဝ ရိုးရွင္းပါတယ္။ ေယာက်္ားနဲ႔ သမီးရဲ႕ ေဝယ်ာဝစၥေတြ ကိုလုပ္ရင္း ဘဝကို ရိုးရွင္းစြာ ျဖတ္သန္းေနတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဇနီးတစ္ေယာက္ အဖို႔ လင္ေယာက်္ားရဲ႕ အခ်စ္ကို မရရွိေတာ့ရာက စလို႔ အီလာရဲ႕ ရွာေဖြမႈ ခရီးစဥ္ၾကီး စတင္ အသက္ဝင္လာ ပါေတာ့တယ္။ ပထမေတာ့ ေယာက်္ားရဲ႕ အခ်စ္ကို ျပန္လည္ရရွိဖို႔ ၾကိဳးစားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ့္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကိုေတာ့ မထင္မွတ္တဲ့ ေနရာကေန ထင္မွတ္မထားတဲ့ ပံုစံနဲ႔ ရရွိလို္က္ပါတယ္။ အိမ္မႈကိစၥေတြနဲ႔ပဲ ဘဝမွာ အရသာကင္းမဲ့၊ သက္ဝင္လႈပ္ရွားမႈ ကင္းမဲ့ေနရတဲ့ မိန္းမသားေတြရဲ႕ ဘဝကိုလည္း ဒါရိုက္တာၾကီးက ေဖာ္က်ဴးသြားပါေသးတယ္။
အီလာရဲ႕ အေမကိုယ္တိုင္ကလည္း အဲဒီလို မိန္းမသား မ်ိဳးပါပဲ။ လူမမာ လင္ေယာက်္ားကိုသာ တခ်ိန္လံုး ျပဳစုေနရင္း သူရဲ႕ ျဖစ္တည္မႈ ေပ်ာက္ဆံုးေနရတဲ့ မိန္းမပါ။ သူ႔ေယာက်္ား ဆံုးပါးသြားတဲ့ အခါ သူ႕သမီး အီလာကို ေျပာတဲ့စကားက ၾကည့္သူအားလံုးကို ေရွာ့ခ္ရေစပါတယ္။ “ငါ ဗိုက္ဆာတယ္” တဲ့။ လင္ေယာက်္ား ဆံုးသြားလုိ႔ ဝမ္းနည္းပက္လက္ ငိုေၾကြးေနရမယ့္ အစား သူ႔ပါးစပ္ ထြက္လာတဲ့ စကားပါ။ ဝမ္းနည္းလြန္းလို႔ ယီးတီးေယာင္ေတာင္ ေျပာတာလည္း ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတခ်ိန္လံုး ျပဳစုေပးခဲ့တဲ့၊ တနည္းအားျဖင့္ တာဝန္ေက်စြာ လုပ္ကိုင္ေပးခဲ့ရတဲ့ ေယာက်္ားေသေတာ့မွ သူရဲ႕ ျဖစ္တည္မႈကို ျပန္လည္ ရွာေတြ႕တာလို႔ ထင္ပါတယ္။ သူ႔ကိုယ္ခႏၶာမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတာကို ျပန္လည္ ျမင္နိုင္သြားတာပါ။ ေလာကၾကီးမွာ အဲဒီလို သူတပါးအတြက္၊ မိသားစုအတြက္ ဘာအတြက္ ညာအတြက္ ဆိုျပီး သူတပါးေတြအတြက္သာ လံုးပမ္းရင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေပ်ာက္ဆံုးေနရတဲ့ လူေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ား ရွိပါလိမ့္မလဲ ဆိုတဲ့ ေတြးစရာေတြ တသီၾကီး ေပးပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ အတၱၾကီးရမယ့္ သေဘာ ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္ရဲ႕ အတၱဘဝကိုေတာ့ အမွန္အကန္ သတိရွိရွိ နားလည္ သေဘာေပါက္ေနရမွာပါ။ ဒီေတာ့မွသာ လူ႔ဘဝၾကီးရဲ႕ အႏွစ္သာရကို ဖမ္းဆုပ္ နိုင္မွာပါ။ ေလာကီ နဲ႔ ေလာကုတၱရာ ဆိုင္ေတာ့ မဆိုင္ေပမယ့္ မႏႈိင္းေကာင္း ႏႈိင္းေကာင္း ႏႈိင္းရရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားဟာ ေလာကၾကီးကို အမွန္တရား ျပသလိုတဲ့အတြက္ သူရဲ႕ မျပည့္ဝတဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္မႈေတြ၊ အစြဲအလမ္းေတြကို ျမင္ေအာင္ ၾကည့္ခဲ့တာပါ။ အဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အီလာ့အေမရဲ႕ ခံစားခ်က္ကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ ၾကည့္သူေတြ ကိုယ္ခ်င္းစာျပီး ခံစား နားလည္ေပးနိုင္ ေလာက္ပါတယ္။
သူ႔သမီး အီလာကလည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္းပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အီလာကေတာ့ ကံေကာင္းခဲ့ပါတယ္။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ျပန္လည္ရရွိခဲ့ပါတယ္။ လွ်ာအတြက္ အရသာကို သူမ်ားကို ေပးရင္း သူကိုယ္တိုင္အတြက္ သူ႔ဘဝရဲ႕ အရသာကို ျပန္လည္ ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ဆာဂ်န္ ဘဝၾကီးလည္း ပထမေတာ့ အသက္ကင္းမဲ့ေနတဲ့ ဘဝၾကီးပါပဲ။ အလုပ္အကိုင္ ေကာင္းေကာင္းရွိတယ္။ ဇနီးသည္ကလည္း ဆံုးပါးသြားျပီ ဆိုေတာ့ က်န္ရွိေနေသးတဲ့  ဘဝကို အပူအပင္ကင္းကင္း ဒါမွမဟုတ္ အသက္ကင္းမဲ့စြာ ျဖတ္သန္းဖို႔သာ ျပင္ေနသူပါ။ ဒါေပမယ့္ သူဟာလည္း လွ်ာဖ်ားက တဆင့္ သူ႔ဘဝရဲ႕ အရသာကို ျပန္လည္ ရရွိခဲ့ပါတယ္။ သူကိုယ္တိုင္က ဘာမွ မဟုတ္ဘူး၊ အရသာ မရွိဘူးလို႔ ထင္ရတဲ့ ဘဝၾကီးကို တန္ဖိုး ျပန္ထားတတ္သြားပါတယ္။ အရသာ ျပန္ရွိသြားပါတယ္။ ေနာက္ျပီး သူကိုယ္တိုင္ တန္ဖိုးသိပ္မထားေတာ့တဲ့ ဘဝၾကီးဟာ ရွအစ္ လို လူငယ္ေလးအတြက္ ေသမတတ္ အေရးပါေနတာကိုလည္း သူေတြ႔လိုက္ရလို႔ပါ။ သူဟာ ျပန္လည္ရွင္သန္ ထေျမာက္ခဲ့တယ္ လို႔ ဆိုၾကပါစို႔။
အီလာ နဲ႔ ဆာဂ်န္ရဲ႕ သံေယာဇဥ္ ဆက္ႏြယ္မႈကို ျပန္ၾကည့္ၾကရေအာင္။ သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္ဟာ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ တစ္ခါမွ မျမင္ဖူးဘဲ သံေယာဇဥ္တြယ္ခဲ့ၾကတာပါ။ ဒီဘက္ေခတ္ Chatting ဝင္ေနၾကတဲ့ လူငယ္ေတြ အတြက္ကေတာ့ ဒါ သိပ္မထူးဆန္းဘူးလို႔ ထင္စရာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ ေခတ္ကေတာ့ ရိုးရိုး တကယ့္စာေလးေတြ နဲ႔ပါပဲ။ ထားေတာ့။ ဘယ္ေခတ္ ျဖစ္ျဖစ္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ ဆိုတာ အဲဒီလို ဘာသာစကား ၾကီးထဲမွာတင္ပဲ တည္ရွိေနေၾကာင္းကို ရိုက္ျပသြားတာပါ။ အခ်စ္အေၾကာင္းကို အမ်ားၾကီး ဘာသာျပန္ခဲ့ၾက၊ အနက္ေဖာ္ခဲ့ၾကျပီးပါျပီ။ အျပန္အလွန္အားျဖင့္ ဘာသာစကား မပါတဲ့ ခ်စ္ျခင္း အေၾကာင္းေတြကိုလည္း ရိုက္ျပခဲ့တဲ့ ရုပ္ရွင္ကားေတြ အမ်ားၾကီး ရွိခဲ့ျပီးပါျပီ။ အိႏိၵယ ကားတစ္ကားပဲ ျဖစ္တဲ့ kite ဆိုတဲ့ ကားကို ျပန္ၾကည့္လို႔လည္း ရပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘာသာစကား တစ္ခုတည္းနဲ႔ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ အေၾကာင္းကို ရိုက္ျပသြားတဲ့ ကားကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ရွားပါတယ္။ တြမ္ဟန္႔ ကားတစ္ကားေတာ့ ရွိပါတယ္။ ရွာၾကည့္ၾကည့္ၾကပါ။ ျမန္မာရုပ္ရွင္က ဆရာၾကီးေတြ ေတာင္ ေကာ္ပီလုပ္ထားတာ ရွိပါေသးတယ္။
            တကယ္တမ္းမွာေတာ့ ဘာသာစကားဆိုတာ ရွိလာျပီး ေနာက္ပိုင္းမွာ ဘာသာစကားထဲမွာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ကမာၻၾကီး တစ္ခုလံုး ရွိတာပါ။ ဒါကို သတိမထားမိၾကတာပဲ ရွိပါတယ္။ အဲေတာ့ ဇာတ္ကားရဲ႕ ေၾကာ္ျငာအရ ေျပာရရင္ တစ္ခါမွ မျမင္ဖူးတဲ့ သူတစ္ေယာက္ကိုလည္း ခ်စ္နိုင္ပါတယ္။ ဘာသာစကားနဲ႔ ျငိမ္းခ်မ္းေရးလည္း လုပ္လို႔ရပါတယ္။ စစ္ၾကီးလည္း ျဖစ္လို႔ရပါတယ္။ အသံုးခ်၊  ရွာေဖြ၊ တူးဆြ တတ္ဖို႔သာ လိုတာပါ။ အီလာနဲ႔ ဆာဂ်န္ဟာ သူတို႔ရဲ႕ ဘဝအေၾကာင္းေတြကို ၊ ေန႔စဥ္ အျဖစ္အပ်က္ေတြကို အျပန္အလွန္ ရင္ဖြင့္ၾကရင္း သံေယာဇဥ္ေတြ တြယ္မိ ၾကတာပါ။ လူဆိုတာ ဒီလိုပါပဲ။ ကိုယ့္ကို အေရးေပးမယ့္၊ ကိုယ့္ရဲ႕ ျဖစ္တည္မႈကို အေလးေပး တန္ဖိုးထားမယ့္ လူသား တစ္ေယာက္ မျဖစ္မေနလိုပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ မိဘေတြကိုလည္း ေထာက္ပံ့ခ်င္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ေယာက်္ားက ေဖာက္ျပန္မွန္းသိေနတာေတာင္ ေအာင့္အင္းသည္းခံျပီး ေနေနရတဲ့ အီလာ့ဘဝ ကလည္း သနားစရာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အီလာဟာ ဆာဂ်န္ေၾကာင့္ သူ႔ဘဝကို သူ ျပန္လည္ေတြ႕ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဆာဂ်န္ကို သံေယာဇဥ္ ျဖစ္မိတာ ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕ အတၱဘဝ ျဖစ္တည္မႈနဲ႔ အခ်စ္ ဆိုတာ ခြဲျခားလို႔ မရေကာင္းတဲ့ အရာပါပဲ။ အီလာတို႔ ႏွစ္ေယာက္ဟာ ဘဝခ်င္း ဖလွယ္သိေစျပီး ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ႏွလံုးသားခ်င္းပါ ဖလွယ္သြားနိုင္ပါတယ္။
            ဆာဂ်န္ဟာ ပထမပိုင္းမွာပဲ ထမင္းခ်ိဳင့္မွာ ဘာဟင္းပါလာမလဲ ဆိုတာကိုသာ စိတ္ဝင္စားတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ အစားအေသာက္ကို စိတ္မဝင္စားေတာ့ပါဘူး။ ရွအစ္ ကိုေတာင္ ေကၽြးပစ္ပါတယ္။ လွ်ာဖ်ားက အရသာထက္ ႏွလံုးသားက အရသာကို ပိုျပီး တပ္မက္သြားေၾကာင္း ရိုက္ျပသြားတာပါ။ အဲေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူ႔ေလာကၾကီးမွာလည္း လွ်ာဖ်ားက အရသာ ေနာက္ကိုသာ ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လုိက္ေနၾကျပီး တကယ့္ လူ႔ဘဝရဲ႕ အႏွွစ္သာရ၊ အရသာကို မရရွိခဲ့တဲ့၊ ေမ့ေပ်ာက္ေနၾကတဲ့ လူေတြကို လွန္႔ႏိုးလိုက္သလိုပါပဲ။ တစ္ခါ တစ္ခါ ခံစားမႈ ေဆာင္းပါးေရးရတာ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ေရာ၊ ရုပ္ရွင္ဆိုတာ လူထဲက လူေတြအေၾကာင္းကို ရိုက္ျပတာ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ေရာ ဒါရိုက္တာကိုယ္တိုင္ေတာင္ ရည္ရြယ္ျပီး ရိုက္ျပထားတာ မဟုတ္ေလာက္တဲ့ အရာေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ၾကည့္သူေတြက ျမင္တတ္ပါတယ္။ မိတ္ေဆြတို႔ ၾကည့္ရင္လည္း မိတ္ေဆြတို႔ ရတာေတြက ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ တူခ်င္မွ တူမွာပါ။ ဇာတ္ကားထဲမွာ ဟာသဆန္ဆန္ ရိုက္မထားေပမယ့္ ဟာသျဖစ္စရာ တစ္ခုလည္း ရွိပါေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြဟာ ဘြဲ႔ေတြ ပညာေတြကို အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းဖို႔အတြက္သာ အမ်ားစုက သင္ၾကားခဲ့ၾကတာပါ။ တနည္းအားျဖင့္ ေျပာရရင္ ထမင္းတလုပ္စားရဖို႔ အတြက္သာ သင္ၾကားခဲ့ၾကတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဇာတ္ကားထဲမွာ ရွအစ္ ဟာ အခ်ိန္မေလာက္လို႔ ရံုးအသြားအျပန္ ရထားေပၚမွာတင္ ဟင္းခ်က္စရာေတြကို ရံုးက ဖိုင္ေတြကို စင္းႏွီတံုး လို ေအာက္ခံထားျပီး လွီးသင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါကို မန္ေနဂ်ာက သိသြားေတာ့ စာရင္းေတြ မွားလို႔ ေဒါသထြက္တဲ့ အျပင္ အဲဒီလို ၾကက္သြန္နံ႔၊ ဟင္းရြက္နံ႔ေတြ နံ႔ေနလို႔ ဆာဂ်န္တို႔ ႏွစ္ေယာက္ကို ေကာင္းေကာင္းၾကီး ေကာပါေတာ့တယ္။ ေအာ္ ထမင္းတစ္လုပ္၊ ဟင္းတပြဲ အတြက္ အလုပ္လုပ္ေနၾကတဲ့ သူေတြဟာ အလုပ္မွာ ဟင္းနံ႔ နံေတာ့ မခံနိုင္ၾကပါလား။ ေတြးၾကည့္ေလ ျပံဳးခ်င္စရာျဖစ္ေလပါပဲ။
            ဇာတ္လမ္းကို ထပ္ဆက္ရရင္ ဇာတ္ကားေလးဟာ  ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို စိတ္ကူးယဥ္ထဲမွာပဲ မထားခဲ့ပါဘူး။ အီလာနဲ႔ ပထမဆံုး လူခ်င္းေတြ႕ခါနီးမွာ ဆာဂ်န္ဟာ သူရဲ႕ ျဖစ္တည္မႈ အစစ္အမွန္ ကို ျပန္လည္ ေတြ႕ရွိလိုက္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ အျခားမဟုတ္ပါဘူး။ သူရဲ႕ အသက္အရြယ္ပါပဲ။ မထင္မွတ္ဘဲ ေရခ်ိဳးခန္းထဲမွာ မုတ္ဆိတ္ရိတ္ေနရင္း သူဟာလည္း သူ႔အဘလို အိုနံ႔ရေနျပီလို႔ သိလိုက္ရတာပါပဲ။ အဲဒီမွာတင္ သူဟာ အီလာကို သြားသာ ၾကည့္ေပမယ့္ လူခ်င္းမေတြ႕ေတာ့ပါဘူး။ အသက္အရြယ္ ကြာဟလြန္းတဲ့ အတြက္ အီလာရဲ႕ ငယ္ရြယ္လွပ နုပ်ိဳေနေသးတဲ့ ဘဝေလးကို သူ႔အတၱအတြက္ မသိမ္းပိုက္ခ်င္ေတာ့ပါဘူး။ လွလိုက္တဲ့ ခ်စ္ျခင္းေလးပါပဲ။ ဘာသာစကားဆိုတဲ့ လူရဲ႕ ဖန္တီးမႈက ေပါက္ဖြားလာတဲ့ အခ်စ္ကို လူ႔ရဲ႕ ျဖစ္တည္မႈ အစစ္အမွန္ တနည္းအားျဖင့္ အိုျခင္း၊ နာျခင္းေတြနဲ႔ အနားသပ္ျပသြားတာပါပဲ။ ဇာတ္သိမ္းကိုက ညင္သာ သိမ္ေမြ႕လြန္းပါတယ္။ အရမ္း ၾကည့္ေကာင္းတဲ့ ကားေလးပါပဲ။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို သရုပ္ေဖာ္သြားပံုဟာ လက္ဖ်ားခါ ေလာက္ပါတယ္။
            ေနာက္ျပီး ဒီဇာတ္ကားထဲမွာ အီလာရဲ႕ ေဖာက္ျပန္ေနတဲ့ ေယာက်္ားကိုေရာ၊ အီလာတို႔ရဲ႕ စာအသြားအလာထဲက ေဖာက္ျပန္မႈကိုေရာ ဒါရိုက္တာက အျပစ္တင္တဲ့ဖက္က ရိုက္ျပသြားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဇာတ္ကားထဲမွာ ရွအစ္ ေျပာတဲ့ စကားေလးလိုပါပဲ။ “ရထားမွားစီးမိလည္း ဘူတာအမွန္ကို ေရာက္နိုင္တာပဲ” တဲ့။ အီလာတို႔ ႏွစ္ေယာက္ကေတာ့ လူ႔ဘဝရဲ႕ အရသာ အစစ္ျဖစ္တဲ့ ဘူတာအမွန္ကို ဆိုက္ေရာက္ခဲ့ေၾကာင္း ရိုက္ျပသြားပါတယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕ ျဖစ္တည္မႈကို အရသာ ရွိစြာ ျပန္လည္ေတြ႕ရွိ သြားၾကပါတယ္။ လူ႔အသိုင္းအဝိုင္းက လက္မခံတဲ့ ေဖာက္ျပန္္တယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာကို ဒါရိုက္တာက လိမၼာ ပါးနပ္စြာ ရိုက္ျပသြားတာပါ။ လူ႔ေလာကၾကီးမွာ တနည္းအားျဖင့္ လူလူခ်င္းေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးေတြမွာ အမွန္၊ အမွား ဆိုတာ ျပတ္ျပတ္သားသား ရွိလို႔လား။ အမွား နဲ႔ အမွန္ၾကား ျခားနားထားတဲ့ မ်ဥ္းဟာ ဘယ္ေလာက္ထူပါသလဲ။ အဲဒီမ်ဥ္းက တကယ္ေရာ ရွိလို႔လား။ ပုထုဇဥ္လူသားေတြရဲ႕ ထင္ျမင္ေယာင္မွားမႈ တစ္ခုပဲလား။ ကိုယ္က်င့္တရားဆိုတာ ကေရာ ဘယ္ဟာကို ေခၚတာလဲ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မတရားလုပ္မွ ေလာကၾကီးမွာ တရားနည္းလမ္းက်တာလား။  အမွန္တရားဆိုတာကေရာ ဘယ္ေလာက္မွန္တာလဲ။ ဘယ္အတိုင္းအတာအထိ မွန္တာလဲ။ အီလာရဲ႕ အေစာပိုင္း အိမ္ေစလို၊ အရသာ မရွိတဲ့ ဘဝက မွန္တာလား။ ဆာဂ်န္ရဲ႕ ကေလးေတြကိုေတာင္ မခ်စ္တတ္တဲ့ ၊ လူ႔အသိုင္းအဝိုင္းနဲ႔ သဟဇာတ မျဖစ္တဲ့ ဘဝၾကီးက မွန္တာလား။ ေနာက္ပိုင္း သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ အခ်စ္နဲ႔ ကိုယ့္ဘဝကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ျပန္လည္ ရွာေတြ႕မႈေတြက မွားတာလား။ စဥ္းစားစရာပါပဲ။ ဇာတ္ကားေကာင္းဆိုတာ အဲဒီလို အျခားတဖက္က စဥ္းစားစရာေတြကို အျမဲခ်ေပးသြားပါတယ္။ အႏုပညာတစ္ခုရဲ႕ နူးညံ့သိမ္ေမြ႕တဲ့ အင္အားပါပဲ။
            ဒီေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္ဟာ တေလ်ာက္လံုး ရုပ္ရွင္ခံစားမႈ ေဆာင္းပါး လို႔ ေခါင္းစဥ္ တပ္ျပီး ေရးခဲ့တာပါ။ အဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ရုပ္ရွင္ဖန္တီးမႈ အတတ္ပညာပိုင္းေတြကို ေရးေလ့မရွိပါဘူး။ အတတ္ပညာပိုင္းေတြကို သိခ်င္ရင္ေတာ့ ကၽြမ္းက်င္တဲ့ဆရာေတြရဲ႕ စာေတြကိုသာ ရွာဖတ္ပါလို႔ပဲ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီဇာတ္ကားမွာေတာ့ ကင္မရာ ရႈေထာင့္ေတြဟာ ဇာတ္ကားတစ္ကားလံုးကို သယ္သြားနိုင္ေၾကာင္းေတာ့ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ အီလာရဲ႕ ဘဝကိုေရာ၊ ဆာဂ်န္ရဲ႕ ဘဝကိုေရာ ရိုက္ျပသြားတဲ့ ေနရာမွာ သူတို႔ဘဝေတြ မေျပာင္းလဲခင္ နဲ႔ ေျပာင္းလဲျပီး ေနာက္ပိုင္း သူတို႔ ပံုမွန္ေနထိုင္သြားလာ စားေသာက္တဲ့ ေနရာေတြကို တိတိက်က် ရႈေထာင့္ေျပာင္း ရုိက္သြားတာေတြဟာ ဇာတ္ကားနဲ႔ အံဝင္ခြင္က် ေကာင္းမြန္လြန္းပါတယ္။ ကင္မရာ အထူးျပဳလုပ္ခ်က္ေတြ ဘာမွ မပါဘဲ ရိုက္သြားတဲ့ ေနရာမွာ သူတို႔ဆီက ရုပ္ရွင္ပညာဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီက ရုပ္ရွင္ေတြနဲ႔ အရမ္းကြာျခား အဆင့္ျမင့္ သြားျပီ ဆိုတာကို သိလို္က္ရပါတယ္။ ပစၥည္းကိရိယာေတြ အဆင့္မီမွ၊ လြတ္လပ္မွ ဘာမွ ညာမွ နဲ႔ အေၾကာင္းျပေနလို႔ ဘယ္လိုမွ အရာမဝင္နိုင္ေတာ့ပါဘူး။ သူတို႔ဆီမွာ ရထားေပၚက ျမင္ကြင္းကအစ ဇာတ္ကားရဲ႕ အဓိက အေၾကာင္းအရာကို ပံ့ပိုးနိုင္ေအာင္ ရိုက္သြားတာ အရမ္းေလးစား စရာ ေကာင္းပါတယ္။ ထားပါေတာ့။
            အဲဒီေတာ့ ဘာသာစကားရဲ႕ အင္အားေတြ၊ လူ႔ဘဝၾကီးထဲက ရွင္သန္ရပ္တည္မႈေတြ၊ လူ႔ေလာကရဲ႕ အမွားေတြ အမွန္ေတြ၊ ကို ရွာေဖြရင္း မိမိကုိယ္ကိုလည္း ျပန္လည္ေတြ႕ရွိဖို႔ ၾကိဳးစားေနတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ဒီ The Lunchbox ဇာတ္ကားေလးဟာ ေသခ်ာေပါက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ႏွစ္သက္စရာ၊ ၾကည္ႏူးစရာ၊ ေတြးေတာဆင္ျခင္စရာ သင္ခန္းစာေတြ ထိုက္ထိုက္တန္တန္ ေပးစြမ္းနိုင္ပါတယ္ လို႔ ေျပာၾကားရင္း အားလံုး ကိုယ့္ကိုယ္ကို ရွာေတြ႕ၾကပါေစလို႔ ေတာင္းဆု ျပဳလိုက္ပါတယ္။
                                                                                                            ရွိန္ဝါ

Saturday, October 11, 2014

ခ်ိဳမိုင္မိုင္ရွာေတာ္ပံု

ေပ်ာ္ရႊင္ဖို႔ရာ ညစ္ညမ္းရတယ္။ ခ်ားရဟတ္စီးမႈ အၾကားအလပ္ထဲ
အေပၚကလူ အန္ဖတ္မွန္းမသိ။ ေအာက္ကလူ အန္ဖတ္မွန္းမသိ။
ဝါက်ထဲ ပင္ပန္းရွာသူ ဝိဘတ္ေတြ ေသညႊန္႕တက္ဖို႔ဆိုတာ။
ဂ်က္ကီခ်န္းရဲ႕ ရုပ္ေလာကအေပၚ ေအာင္ျမင္မႈနဲ႔ပဲ။
ပင္လယ္ဓါးျပေတြရဲ႕ သေဘၤာဝမ္းဗိုက္မွာ ကပ္ေနတဲ့ ရတနာေတြ။
လွ်ာဟာ ဘာအရသာမွန္းမသိ ခ်ိဳရ။ သမံတလင္းေပၚ
ေရေလာင္းျပီး ကိုယ့္မ်က္ႏွာေလး ဖူးပြင့္လာေတာ့လည္း ရီရ။
မ်က္မွန္ ပါပါ မပါပါ တဏွာေၾကာက တခ်ိန္လံုး တင္းေနတာ။
ျမင္ကြင္းစိမ္းစိမ္းေတြက အဖိ၊ ျပားသြားတဲ့ ဘာသာစကားေရညွိျပင္ၾကီး။
ေရွ႕က စကားလံုးက အနစ္၊ ေနာက္က စကားလံုးက ဝင္အျဖည့္
ဆိုေတာ့ကာ ကမာၻၾကီး ျမဳပ္ေသသြားမွန္း ဘယ္မာလိန္မႈးမွ မသိၾကေသးဘူး။
ငါတို႔ရဲ႕ အစာအိမ္ဟာ ငါတို႔ရဲ႕ Google ပဲ။
ေလာဘဦးမွင္တစ္ေခ်ာင္း အနားေပးထားလည္း ေသြးနံ႔ကို အမိအရစုပ္
နိုင္တဲ့ ျခင္မ်ိဳးေပပဲ။ ဘယ္ဖက္ႏႈတ္ခမ္းေမႊးက ပိုနံတယ္လို႔ မလိမ္ေတာ့ဘူး။
ငါဟာ ပန္းကန္လံုးဖင္ေအာက္ကပ္သြားတဲ့ ၁၄၉၅၅ လံုးေျမာက္ ထမင္းေစ့။
ေပ်ာ္ရႊင္ဖို႔ရာ သံုးဆင့္ခ်ိဳင့္မွာ တစ္အံမွ လြတ္မေနဖို႔ လိုအပ္တယ္။
ဆိုလိုတာက က်ားကန္ထားလို႔ က်ီးကန္းေတာင္းေမွာက္ျဖစ္ေနတာ။
ဆိုလိုတာက မိစာၦထိုင္ေနတဲ့ တရားေတာ္။ ေလကို ဖမ္းလို႔ နာၾကားခဲ့တယ္။
မိုးရြာျပီးစ ျမက္ဖ်ားေပၚ ကရုဏာေတာ္စြန္႔သြားတဲ့ အရွင္။
ေနာက္ဆံုးညစာမွာ ဆြဲဲျပီးစေျမပံုေပၚ ေမွာက္က်သြားတဲ့ Spy ဝိုင္။
သြားၾကားထဲမွာ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ အံၾကိတ္ျခင္း ပို႔သမႈ။
ေဘးဘီဝဲယာကိုပဲ ၾကည့္ျပီး လမ္းကူးခဲ့လို႔ ငါတို႔ ကားတိုက္ခံခဲ့ရတာ။
ျပီး၊ သတိၾကီးစြာျဖင့္ ပန္းကန္ခြက္ေယာက္မ်ားအား လႊတ္ခ်ပါ။
အေဖဟာ အိမ္ျပန္ေရာက္တာနဲ႔ အေမ့ကို တန္းေမးတယ္။
ေအာက္ခံေဘာင္းဘီ ဝတ္ေနတဲ့ အခ်ိန္ဆို ဘယ္သူမွ မလွွပ၊
ကိုးယိုးကားယား။ သမင္ဟာ ျခံဳပုတ္ထဲ လံုျခံဳမႈ ဝင္ဝင္ရွာတယ္။


ရွိန္ဝါ

၁၁ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၁၄

Sunday, September 28, 2014

ခ်ိဳမိုင္မိုင္

သတိရလို႔ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ငါ့ေျခေထာက္ေတြက ငါ့ကိုေျပးေနျပီ
ေရအိုင္ထဲ ျပန္ငံု႔ၾကည့္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေခတ္စားၾကည့္ေတာ့
သတင္းစာသြားၾကားညပ္ေနတဲ့ အေမႊးစုတ္ဖြား ျပံဳးျဖီးျဖီးၾကီး
စာမ်က္ႏွာေတြေပၚ ေရာက္ဖို႔ဆို၊ လိင္တံတစ္ေခ်ာင္း လိုအပ္တယ္
ဟု တင္မိုသီလ်ဴမွ ေရးသား၊ ေထာင့္ေတြ႔ရင္ ခ်ိဳးပစ္လိုက္တယ္
ဘယ္/ညာ ၊ ေခါင္း/ပန္း ဘာမွ မစဥ္းစားေတာ့တဲ့ အမိုက္လင္းမီးေတြ
ေထာင့္တစ္ေထာင့္မွာ မ်က္ႏွာညွိဳးငယ္ေနရွာတဲ့ ငါ့အေမ
ငါဘယ္ေလာက္ေျပးေျပး သူကပ္ပါလာတယ္
ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ မ်ိဳးဆက္အား
ကၽြန္ုပ္တို႔ထက္ ပိုမိုမိုက္မဲေစရန္ သင္ၾကားၾကရမည္
ကန္ထဲမွာ စကၠဴအေသမ်ား ျပည့္ေနသည္
ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ေရေမ်ာသြားၾကမည္
ျငီးေငြ႕မႈဟာ အၾကီးက်ယ္ဆံုး ဥာဏ္ပညာပဲ
ဇနီးနဲ႔ ေစ်းလိုက္ဝယ္မိတဲ့ ငါ့လို ေယာက်္ားရင့္မၾကီးရဲ႕ စြန္႔စားခန္း
ရႊံ႕ေတြ ဗြက္ေတြဆိုတာ ခုန္ေက်ာ္ပစ္ရမွာလို႔ သင္ခဲ့ရဖူးတယ္
ငါေရွ႕မွာလဲေလ်ာင္းေနတဲ့ ငါကို ငါခုန္ေက်ာ္ပစ္လိုက္တယ္
ရပ္နိုင္ေပ့ ဆိုတာကလြဲလို႔ ဘာဖတ္စရာရွိေသးလို႔လဲ စာအုပ္ၾကီးတို႔
ငါတို႔အိမ္ေရွ႕ ျခံစည္းရိုးမွာ လာလာညွိေနတဲ့ တိမ္ေတြ
ေတြ႕ကရာအလုပ္ ေကာက္စြပ္ျပီး ငါအိမ္လည္ ထြက္ခဲ့တာ
ဝဲေပါက္ဖူးမွ ကုတ္ရတဲ့ အရသာကို နားလည္မွာပါ နိုင္ငံတကာ
ဆံပင္ဝယ္သူဟာ ငါ့ေခါင္းကိုပါ အေလးခိုးသြားတယ္
ျခင္ေပါင္ရြက္ေျခြျခင္းမွာ ေပ်ာ္စရာ
ဟာ လက္သည္းၾကားထဲ နင့္ကနဲ အာဟာရ
မိန္းကေလးေတြ ရင္ညႊန္႕ေဖာ္ၾကသလို
လူတစ္ေယာက္ကို သတ္တယ္ဆိုတာ ဘာဆန္းလို႔လဲ
ငါဟာ ဘာသာေရးေတြေအာက္က ေလ်ာကနဲထိုးထြက္လိုက္တယ္
ဘဝင္ျမင့္ေနတဲ့ နိုင္ငံေရးသမားမ်ားကို အာကာသယဥ္ စီးခြင့္ျပဳလိုက္ပါ
အစာအိမ္ဟာ ပါးစပ္ကို လိုအပ္သလို စအိုကိုလည္း လိုအပ္ခဲ့တယ္
ေရ မ်ားမ်ားေသာက္ပါ
တစ္ေန႔ စိန္တလံုး မွန္မွန္ သံုးစြဲပါ
ေခၽြးထြက္ရျခင္း အေၾကာင္းရင္းမ်ားကို ရွာေဖြေတြ႕ရွိမႈ
ဟာ ေဆးသိပၸံပညာရဲ႕ အေအာင္ျမင္ဆံုး ေခတ္တေခတ္
အရည္မပါရင္ ထမင္းစားမဝင္ဘူးလို႔ ဇနီးကို ေျပာျပီးေတာ့မွ
ငါ့လက္ေခ်ာင္းရိုးေလးကို ရိုးတြင္းျခင္ဆီပါ ေျပာင္ေအာင္စုပ္လိုက္တယ္
ဆိုင္ေရွ႕က ျဖတ္ေလ်ာက္သြားတဲ့ မိန္းကေလးထက္
ဆိုင္ထဲက တီဗီဟာ ရင္သားပိုမိုဖြံ႔ထြားေနတဲ့ ျပည္သူ႔ဆႏၵ
ေတာင္ကပ္ ေျမာက္ကပ္ ခုန္ပ်ံေက်ာ္လႊား ငါစားခဲ့ရတဲ့ ဆုတံဆိပ္ေတြ
ေခါင္းစဥ္ေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား လူ႔ဘဝလို႔ စာလံုးေပါင္း
ခဲ့တာ ဘယ္ေတာ့မွ မမွားဘူး  ကဗ်ာဥာဏ္အဆင့္တက္ျခင္း
အစပဲ ရွိေသးတယ္၊ ေအာင္ျမင္စြာ ဆံပင္ျဖဴထြက္ရွိပါျပီ မိုင္တိုင္တို႔
ဘက္စံု ေခတ္မီဖြံျဖိဳးတိုးတက္ေသာ နိုင္ငံေတာ္ၾကီး တည္ေဆာက္ရန္
အေျခာက္ကဗ်ာဆရာမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ဝန္ခံၾကေလာ့
ေမာ့ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ငါ့အသက္ (၄) ေခ်ာင္း က်န္ေသးတယ္
ငါ တစ္ခါေတာ့ ေသလို႔ရေသးတယ္။ ငါ့က်ားကို ငါအေတာင္တပ္ရမယ္
အိမ္ေရွ႕မွာ တူမေလးေတြဟာ သူငယ္ျပန္မႈကို ေဆာ့ေနၾကတယ္
ခင္ဗ်ား၊ က်စ္က်စ္ပါေအာင္ ဆုပ္ထားတာ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ေရာဂါေလ
ထရံေပါက္က တိုးထြက္လာတတ္တဲ့ ေနေရာင္ျခည္ေတြ
ကို နံရိုးစြပ္ျပဳတ္လုပ္ျပီး ငါတို႔ တြက္ေျခကိုက္ခဲ့ၾကတယ္
ခ်က္ၾကိဳးနဲ႔ ေဖာက္ထိုးထားတယ္၊ လိမ့္ခ်င္ရာ လိမ့္စမ္း ဒဂၤါးျပားေလး။

ရွိန္ဝါ
၂၈ စက္တင္ဘာ ၂၀၁၄

မိဘ ႏွင့္ ဆရာ (၂) (Parents and Teachers by Jiddu Krishanamurti)

ကေလးတစ္ေယာက္ဟာ သူ႔ပတ္ဝန္းက်င္က လူေတြနဲ႔ အရာဝတၳဳေတြရဲ႕ လႊမ္းမိုးမႈကို ခံရပါတယ္။ မွန္ကန္တဲ့ ပညာေပးသူတစ္ေယာက္ဟာ အဲဒီလႊမ္းမိုးမႈေတြကို ကေလးခြာခ်နိုင္ေအာင္ ကူညီသင့္ပါတယ္။ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုရဲ႕ လုပ္ပိုင္ခြင့္ကျဖစ္ေစ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ခုကျဖစ္ေစ မွန္ကန္တဲ့ တန္ဖိုးေတြ ကို မရွာေဖြနိုင္ပါဘူး။ တစ္ဦးခ်င္းရဲ႕ အေျမာ္အျမင္ရွိမႈကသာ အဲဒီတန္ဖိုးေတြကို ေဖာ္ထုတ္ေပးနိုင္တာပါ။
          ဒါကို နက္နက္ရိႈ္င္းရႈိင္း သေဘာေပါက္ျပီဆိုရင္ေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြကို အစမွ အဆံုးတိုင္ တစ္ဦးခ်င္းစီမွာေရာ လူမႈစံႏႈန္းေတြမွာပါ သိျမင္မႈ နိုးထလာေအာင္ တြန္းအားေပးပါလိမ့္မယ္။ တန္ဖိုးတစ္ခုခ်င္းစီကို ရွာေဖြခိုင္းတာ မဟုတ္ဘဲ အရာအားလံုးရဲ႕ စစ္မွန္တဲ့ တန္ဖိုးကို ရွာေဖြဖို႔ တြန္းအားေပးေတာ့မွာပါ။ ကေလးတစ္ေယာက္ကို မေၾကာက္တတ္ေအာင္ သင္ေပးတာဟာ ဆရာကျဖစ္ေစ၊ မိသားစုက ျဖစ္ေစ၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းက ျဖစ္ေစ လႊမ္းမိုးထားတဲ့ လႊမ္းမိုးမႈေတြကေန လြတ္ေအာင္ ကူညီတာပါပဲ။ ဒါမွသာ အဲဒီကေလးဟာ ေကာင္းျမတ္ျခင္းတရားေတြ၊ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာေတြ ပြင့္လန္းနိုင္မွာပါ။ ေက်ာင္းသား ေတြကို လြတ္လပ္မႈဆီ ေရာက္ေအာင္ ကူညီရင္းနဲ႔ပဲ ဆရာကိုယ္တိုင္က သူ႔ကိုယ္ပိုင္ စံႏႈန္းေတြကိုလည္း ေျပာင္းလဲလာပါေတာ့တယ္။ သူကိုယ္တိုင္လည္း “ငါပဲ၊ ငါ့ဟာ” ဆိုတဲ့အရာေတြကို စတင္ ရွင္းလင္း လာပါေတာ့တယ္။ ဒီလို အျပန္အလွန္ ပညာေပးျခင္း ျဖစ္စဥ္ကပဲ ဆရာနဲ႔ တပည့္ၾကား တမူထူးျခားတဲ့ အတူတကြ ဆက္ဆံေရးကို ဖန္တီးေပးတာပါ။
          လႊမ္းမိုးျခင္း၊ ဖိအားေပးျခင္းဆိုတာ ဘယ္လိုအမ်ိဳးအစားပဲ ျဖစ္ျဖစ္ လြတ္လပ္မႈနဲ႔ ဥာဏ္ပညာ အတြက္ေတာ့ တကယ့္ အတားအဆီးပါပဲ။ မွန္ကန္တဲ့ ပညာေပးသူ တစ္ေယာက္မွာ ဘာလုပ္ပိုင္ခြင့္မွ မရွိပါဘူး။ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းၾကီးမွာ ဘာပါဝါမွလည္း မရွိပါဘူး။ သူဟာ ဘယ္လို ထိန္းခ်ဳပ္ ပိတ္ဆို႔မႈမိ်ဳးနဲ႔မွလည္း ညွိမေနပါဘူး။ ငါတို႔ဟာ ကေလးတစ္ေယာက္ကို တကယ္ကူညီေတာ့မယ္ဆိုရင္ သူကိုယ္တိုင္က ဖန္တီးထားတဲ့ အတားအဆီးေတြေရာ၊ ပတ္ဝန္းက်င္က ဖန္တီးထားတဲ့ အတားအဆီးေတြနဲ႔ပါ လြတ္ကင္းေအာင္ ကူညီရမွာပါ။ ဖိႏွိပ္မႈ၊ လႊမ္းမိုးမႈ ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳး သေဘာေပါက္ျပီး အားလံုးကို ေဘးဖယ္ထုတ္ထားရပါမယ္။ ဆရာကိုယ္တိုင္က ဒီ မသန္မစြမ္း လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြအားလံုးနဲ႔ မလြတ္ကင္းဘူးဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီလို ေဘးဖယ္ထုတ္ဖို႔ ကိစၥဟာ မျပီးေျမာက္နိုင္္ေတာ့ပါဘူး။
          ဘယ္ေလာက္ပဲ ၾကီးက်ယ္တဲ့ အရာပဲ ျဖစ္ေနပါေစ၊ အဲဒီအတိုင္း လိုက္လံ အတုခိုးေနတယ္ ဆိုတာဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ရွာေဖြမႈကို ပိတ္ပင္ထားတာပါပဲ။ အခ်ိဳ႕ေသာ အဆင္သင့္ သုခဘံုေတြကို ရမယ္ဆိုတဲ့ ကတိေတြကိုပဲ ယံုစားေနရင္ေတာ့ အဆင္ေျပဖို႔၊ အာဏာရဖို႔ တစံုတေယာက္ရဲ႕ အကူအညီကို ရယူလိုစိတ္ေတြပဲ ျဖစ္ေနျပီး ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ျပန္လည္ ပိတ္ဆို႕ေနေၾကာင္း လံုးလံုးလ်ားလ်ား သိေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘုန္းၾကီးေတြ၊ နိုင္ငံေရးသမားေတြ၊ ေရွ႕ေနေတြ၊ စစ္သားေတြဟာ ငါတို႔ကို ကူညီမယ္ ဆိုတာ ခ်ည္းပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလို အကူအညီေတြဟာ ဥာဏ္ပညာနဲ႔ လြတ္လပ္မႈကိုေတာ့ ဖ်က္ဆီးပစ္လိုက္တာပါပဲ။ ငါတို႔ လိုအပ္တဲ့ အကူအညီဆိုတာ ငါတို႔ရဲ႕ ျပင္ပမွာ မရွိပါဘူး။ ဘာအကူအညီမွ ေတာင္းေနစရာမလိုပါဘူး။ အကူအညီဆိုတာ သူ႔အလိုလို လာတာပါ။ ငါတို႔ဟာ ကိုယ္ နစ္ျမဳပ္ထားတဲ့ အလုပ္မွာ က်ိဳးႏြံေနဖို႔၊ ငါတို႔ရဲ႕ ေန႔စဥ္ျပဳဖြယ္ ကိစၥေတြနဲ႔ မေတာ္တဆ အျဖစ္အပ်က္ေတြမွာ စိတ္ကို ဖြင့္ထားနိုင္ဖို႔ေတာ့ လိုတာေပါ့။ 
          ငါတို႔ဟာ ေထာက္္ပံမႈ၊ အားေပးမႈေတြကို ဆာေလာင္ေနတဲ့ သိစိတ္၊ မသိစိတ္ေတြ အားလံုးကို ေရွာင္ရွားရပါမယ္။ ဒီလို ဆာေလာင္မႈမ်ိဳးဟာ သူ႔နည္းသူဟန္နဲ႔ေတာ့ အျမဲစိတ္ေက်နပ္ေစပါတယ္။ ငါတို႔ကို အားေပးမယ့္ ၊ ဦးေဆာင္နိုင္မယ့္၊ ျငိမ္သက္ေစနိုင္မယ့္ သူတစ္ေယာက္ရွိတာဟာ သက္ေတာင့္ သက္သာေတာ့ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီအက်င့္ၾကီးကပဲ ကိုယ့္ကို ထိန္းေက်ာင္းမယ့္၊ အခြင့္အာဏာျပဳမယ့္၊ ငါတို႔ရဲ႕ စနစ္အတြက္ အဆိပ္အေတာက္အျဖစ္ ေျပာင္းလဲသြားတာပါပဲ။ ငါတို႔ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို မွီခိုေနတဲ့ အခိုက္အတန္႔မွာ တစ္ဦးခ်င္း လြတ္လပ္မႈနဲ႔ ဥာဏ္ပညာကို ႏိုးထေစမယ့္ ကိုယ္ရဲ႕ မူရင္းရည္ရြယ္ခ်က္ကို ေမ႔ေနတာပါပဲ။
          ဘယ္ အခြင့္အာဏာမဆို အဟန္႔အတား ခ်ည္းပါပဲ။ ပညာသင္ေပးသူဟာ ေက်ာင္းသားကို ခ်ဳပ္ကိုင္မယ့္ အာဏာပိုင္ မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ အာဏာကို တည္ေဆာက္ျခင္းဟာ သိစိတ္ကေရာ၊ မသိစိတ္ကပါ လုပ္တဲ့ ျဖစ္စဥ္တစ္ခုပါ။
          ေက်ာင္းသားဆိုတာ မေသခ်ာပါဘူး။ စမ္းတဝါးဝါးပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဆရာဆိုတာကေတာ့  သူ႔အသိအရ ေသခ်ာပါတယ္။ အေတြ႕အၾကံဳခိုင္မာပါတယ္။ ဆရာရဲ႕ အဲဒီ ေသခ်ာမႈ၊ အားေကာင္းမႈဟာ ေနပူစာလႈံခ်င္တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြ အတြက္ေတာ့ အာမခံခ်က္ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ေသခ်ာမႈဟာ ၾကာရွည္မခံပါဘူး။ မွန္လည္း မမွန္ကန္ပါဘူး။ သိစိတ္ကေရာ မသိစိတ္ကပါ လြတ္လပ္မႈကို အားမေပးတဲ့ ဆရာဟာ ေက်ာင္းသားေတြ အတြက္ ၾကီးမားတဲ့ အကူအညီေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ မျဖစ္နိုင္ပါဘူး။ သူဟာ သူရဲ႕ အသိနဲ႔ လႊမ္းမိုးဖို႔သာ ၾကိဳးစား ေနပါလိမ့္မယ္။ သူရဲ႕ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးနဲ႔ပဲ ကေလးေတြကို ေဝဝါးေအာင္ လုပ္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါဟာ စစ္မွန္တဲ့ ဆရာတစ္ေယာက္ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ့ သူရဲ႕ အသိနဲ႔ အေတြ႕အၾကံဳဆိုတာေတြဟာ သူစြဲလမ္းေနတဲ့ အရာေတြပါ။ သူရဲ႕ လံုျခံဳမႈအတြက္ပါပဲ။ သူရဲ႕ အက်ဥ္းေထာင္ပါပဲ။ သူကိုယ္တိုင္က အဲဒီအရာေတြနဲ႔ မကင္းလြတ္ဘူးဆိုရင္ ေက်ာင္းသားေတြကို ေပါင္းစည္းညီညြတ္ေစတဲ့ လူသားေတြ ျဖစ္လာေအာင္ မကူညီနိုင္ေတာ့ပါဘူး။
          မွန္ကန္တဲ့ ပညာေပးသူ တစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ဆိုရင္ ဆရာတစ္ေယာက္ဟာ စာအုပ္ေတြ၊ ဓါတ္ခြဲခန္းေတြနဲ႔ သူကိုယ္တိုင္က ကင္းလြတ္ေနရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေက်ာင္းသားေတြက သူ႔ကို အတုမယူေအာင္၊ စံျပမထားေအာင္၊ အာဏာပိုင္ တစ္ေယာက္ အျဖစ္ မျမင္ေအာင္ အျမဲ သတိထား ေစာင့္ၾကည့္ေနရပါမယ္။ ဆရာတစ္ေယာက္ဟာ ေက်ာင္းသားေတြကေန တဆင့္ သူ႔ကိုယ္သူသာ ျဖည့္ေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အဲဒါ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈ မဟုတ္ပါဘူး။ သူ႔ေအာင္ျမင္မႈပါ။ အဲေတာ့ သူ႔ရဲ႕ သင္ၾကားျခင္းဟာလည္း သူ႔အတၱကိုသူ အဓြန္႔ရွည္ေအာင္လုပ္ျခင္းပါပဲ။ အဲဒါဟာ အသိပညာနဲ႔ လြတ္လပ္မႈကို တားဆီးပါတယ္။ ဆရာေကာင္းတစ္ေယာက္ဟာ သူ႔ေက်ာင္းသားကို သူ႔ရဲ႕ အာဏာေအာက္ကေနျဖစ္ေစ၊ သူတို႔ကို သူတို႔ ပိတ္ပင္တားဆီးေနတဲ့ အပိုအလုပ္ေတြကေနျဖစ္ေစ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ကူညီဖို႔ အဲဒီ အတားအဆီးေတြ အားလံုးကို အျမဲသတိထားေနရမွာပါ။
          ကံဆိုးတာက ဆရာအမ်ားစုက သူ႔ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္က ျပႆနာတစ္ခုကို နားလည္ျပီဆိုရင္ အဲဒီေက်ာင္းသားကို သူနဲ႔ အခြင့္အေရးတူညီတဲ့ အေဖာ္တစ္ေယာက္အျဖစ္ မဆက္ဆံေတာ့ ပါဘူး။ အထက္စီးကေနသာ ၾကည့္ပါေတာ့တယ္။ ကိုယ့္တပည့္ကို ကိုယ့္ေအာက္မွာ ထားဖို႔သာ ညႊန္ၾကားခ်က္ေတြ ထုတ္ပါေတာ့တယ္။ ဒီလို ဆက္ဆံေရးမ်ိဳးဟာ ေက်ာင္းသားအတြက္ေရာ၊ ဆရာအတြက္ပါ အေၾကာက္တရား ကိုသာ ပိုမိုအားေကာင္းေစပါတယ္။ ဒီလို မညီမွ်တဲ့ ဆက္ဆံေရးကို ဘယ္အရာက ဖန္တီးေနတာပါလဲ။ ဆရာကေရာ အဲဒါကို သိဖို႔ ေၾကာက္ေနလို႔လား။ သူရဲ႕ အေရးပါမႈကို ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ ဂုဏ္သိကၡာအရ ခပ္ေဝးေဝးမွာပဲ ထားခ်င္ေနတာလား။ ဒီိလိုအထက္စီး သူစိမ္းဆန္မႈဟာ တစ္ဦးခ်င္းစီကို သင္းကြဲပစ္တဲ့ အတားအဆီးေတြကို ျဖိဳဖ်က္ဖို႔အတြက္ေတာ့ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္နိုင္ပါဘူး။  ေျပာရရင္ေတာ့ ပညာသင္ေပးသူေရာ သူ႔တပည့္ေတြကပါ ပညာတတ္ဖို႔အတြက္ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ကူညီေနၾကတာပါ။
          ဆက္ဆံေရးအားလံုးဟာ အျပန္အလွန္ ပညာသင္ၾကားေပးေရးပဲ ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ၊ ေအာင္ျမင္မႈေတြ၊ နဲ႔ ဗဟုသုတေတြက ျပဳလုပ္ထားတဲ့ တသီးပုဂၢလဆန္မႈဟာ မနာလိုဝန္တိုစိတ္နဲ႔ ငါတေကာေကာမႈ အမုန္းတရားေတြကိုသာ ေမြးဖြားေပးပါတယ္။ မွန္ကန္တဲ့ ပညာေပးသူ တစ္ေယာက္ဟာ သူရဲ႕ ေဘးမွာ ဝန္းရံေနတဲ့ နံရံေတြကို သူကိုယ္တိုင္က လည္း ျဖိဳခ်ရမွာပါ။
          တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ သဟဇာတျဖစ္မႈ နဲ႔ လြတ္လပ္မႈအတြက္သာ ျမဳပ္ႏွံလုပ္ကိုင္ေနရင္ သူကိုယ္တိုင္ဟာ နက္နက္ရိႈင္းရိႈင္း မွန္မွန္ကန္ကန္ ဘာသာေရးကိုင္းရႈိင္း တာပါပဲ။ သူဟာ ဘယ္ ဘာသာေရး အသင္းအဖြဲ႕နဲ႔မွ မသက္ဆိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈ၊ ပူေဇာ္ပသမႈေတြနဲ႔လည္း ကင္းလြတ္ေနပါတယ္။ ဒါေတြအားလံုးဟာ အတၱေလာဘက ဖန္တီးလိုက္တဲ့ ဟုတ္ေယာင္ထင္မႈေတြ၊ စိတ္ကူးယဥ္မႈေတြ၊ အယူသီးမႈေတြ ဆိုတာကို နားလည္ေနလို႔ပါ။ အမွန္တရား ဒါမွမဟုတ္ ဘုရားသခင္ ဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သိျခင္း ႏွင့္ လြတ္လပ္ျခင္းေတြ ဆီကိုသာ ၾကြခ်ီလာတယ္ဆိုတာကို သိပါတယ္။
          ဘာဘြဲ႔ဒီဂရီ မွ မရတဲ့သူေတြဟာလည္း အေကာင္းဆံုးဆရာ ေတြ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ့ သူတို႔ဟာ လက္ေတြ႕စမ္းသပ္ခ်င္ၾကလို႔ပါ။ အထူးကၽြမ္းက်င္သူေတြ ျဖစ္ခ်င္လို႔ မဟုတ္ပါဘူး။  သူတို႔ဟာ ဘဝကို နားလည္ဖို႔ ၊ သင္ယူဖို႔ကိုသာ စိတ္ဝင္စားၾကလို႔ပါ။ စစ္မွန္တဲ့ ဆရာတစ္ေယာက္ အတြက္ေတာ့ သင္ၾကားေရးဆိုတာ နည္းစနစ္တစ္ခု မဟုတ္ပါဘူး။ သူ႔ဘဝရဲ႕ ေနထိုင္မႈ ပံုစံပါပဲ။ ၾကီးက်ယ္တဲ့ အႏုပညာရွင္ တစ္ေယာက္လို သူရဲ႕တီထြင္ဖန္တီးမႈကို ေပးဖို႔ ဘယ္ေတာ့မွ လက္မေလ်ာ့ပါဘူး။ အျမဲထက္သန္ ေနပါတယ္။ ဒီလို ထက္သန္မႈ မရွိရင္ေတာ့ ဆရာတစ္ေယာက္ မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ စာသင္ၾကားျခင္းဟာ ကိုယ္ရဲ႕ တကယ့္ပါရမီ ဟုတ္မဟုတ္ အျမဲ စူးစမ္းေနဖို႔ကေတာ့ အေရးၾကီးဆံုး ပါပဲ။ စာသင္ၾကားျခင္းထဲမွာ ေမ်ာေနရံုနဲ႔ေတာ့ မရပါဘူး။
          စာသင္ၾကားျခင္းဟာ အသက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္း တစ္ခုအေနနဲ႔သာ ျဖစ္ေနဦးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဒါဟာ စစ္စစ္မွန္မွန္ ျမဳပ္ႏွပ္ထားတဲ့ အလုပ္မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ကမာၻၾကီးနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ၾကားမွာ ကြက္လပ္ၾကီး တစ္ခုသာ ျဖစ္လာေတာ့မွာပါ။ အိမ္ကဘဝနဲ႔ အလုပ္ကဘဝ ဆိုတာလည္း တသီးတျခားစီ ျဖစ္ေနဦးမွာပါ။ ပညာေရးဆိုတာ လုပ္ငန္းကိုင္ငန္း တစ္ခုသာ ျဖစ္ေနသမွ် ကာလပတ္လံုး တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ ၾကားမွာပဲ ျဖစ္ေစ၊ လူတန္းစား အမ်ိဳးမ်ိဳးၾကားမွာပဲ ျဖစ္ေစ ပဋိပကၡေတြ၊ အမုန္းတရားေတြ မေရွာင္လြဲေအာင္ ျဖစ္လာဦးမွာပါ။ ျပိဳင္ဆိုင္မႈေတြ ပိုျပင္းထန္လာပါမယ္။ ကိုယ့္ရည္ရြယ္ခ်က္ေနာက္သာ ကိုယ္ဟပ္ထိုးလိုက္ၾကပါဦးမယ္။ အမ်ိဳးသားေရး ၊ လူမ်ိဳးေရး ပိုင္းျခားမႈေတြ ဆိုတာ အမုန္းတရားနဲ႔ အဆံုးမသတ္နိုင္တဲ့ စစ္ပြဲေတြကိုသာ ဖန္တီးပါတယ္။
          ငါတို႔ဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို စစ္မွန္တဲ့ ဆရာေတြ ျဖစ္ဖို႔ ရည္စူးတယ္ဆိုရင္ေတာ့ အိမ္မွာေရာ ေက်ာင္းမွာပါ အတားအဆီးေတြ မဖန္တီးရပါဘူး။ လြတ္လပ္မႈ နဲ႔ ဥာဏ္ပညာဆိုတာ ေနရာတိုင္းမွာ ရွိသင့္တာပါ။ ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာ မေရြး ကေလးတစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ႕ စိတ္အေျခအေနအားလံုးကို ထည့္သြင္းစဥ္းစား ရမွာပါ။ ငါတို႔ဟာ အတန္းတစ္တန္းနဲ႔တင္ သက္ဆိုင္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ အားၾကီးတဲ့သူေတြနဲ႔တင္ သက္ဆိုင္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ အားနည္းတဲ့သူေတြနဲ႔တင္ သက္ဆိုင္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ လြတ္လပ္မႈေတြ ေပါင္းစည္း ညီညြတ္မႈေတြနဲ႔သာ သက္ဆိုင္တာပါ။
          မွန္ကန္တဲ့ ပညာေရးကို အစစ္အမွန္ ေမွ်ာ္ကိုးတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေစတနာအျပည့္ထားရွိဖို႔ကသာ အဓိကပါပဲ။ ပညာေရးဆိုတာ ဘယ္လို ျဖားေယာင္းေသြးေဆာင္မႈမ်ိဳးမွ မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ ကိုယ္က်ိဳးကို ေမွ်ာ္ကိုးျခင္းေတြလည္း မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ ေအာင္ျမင္မႈေတြကို မက္ေမာျခင္းကေန ျဖစ္လာတဲ့ အေၾကာက္တရားေတြနဲ႔ ပညာေရးဟာ ကင္းရွင္းေနရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။  ဝါသနာတစ္ခုကို သင္ၾကားဖို႔ဆိုရင္ ၊ တစ္ေယာက္ခ်င္းစီ တိုင္းအတြက္ မွန္ကန္တဲ့ ပညာေရးကို ရွာေဖြဖို႔ ဆိုရင္ ကိုယ္ရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္ေတြနဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ အျခားသူေတြရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြနဲ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို တားဆီး ပိတ္ပင္ထားလို႔ မရပါဘူး။ ဒီလို လုပ္ဖို႔အတြက္ အခ်ိန္ေတာ့ လိုပါတယ္။ အခြင့္အေရးကိုလည္း ေစာင့္ရမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဆုေတြ လာဘ္ေတြ ေက်ာ္ၾကားမႈေတြကို မေမွ်ာ္ကိုးမွသာ ဒီလိုလုပ္နိုင္မွာပါ။ ဒါမွသာ မိသားစု၊ ပုဂိဳလ္ေရးလံုျခံဳမႈ၊ သက္သာရာရမႈ ေတြဟာ ဒုတိယ ဦးစားေပး ေနရာမွာပဲ ရွိေတာ့မွာပါ။
          ငါတို႔ဟာ မွန္ကန္တဲ့ ပညာေပးသူေတြ ျဖစ္ဖို႔ တကယ္စိတ္အား ထက္သန္ေနတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ပညာေရးစနစ္တစ္ခု တည္းေလာက္ကိုပဲ အျပစ္ေျပာေနလို႔ မရပါဘူး။ ပညာေရးစနစ္အားလံုးကို ႏွံ႔ႏွံ႕စပ္စပ္ ၾကည့္ေနရမွာပါ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဘယ္ပညာေရးနည္းလမ္းကမွ တစ္ဦးခ်င္းကို လြတ္လပ္ေအာင္ လုပ္မေပးနိုင္ဘူး ဆိုတာ ငါတို႔ သိေနလို႔ပါ။ နည္းလမ္းတစ္ခု၊ စနစ္တစ္ခု ဆိုတာ ကေလးတစ္ေယာက္ကို တန္ဖိုးစံႏႈန္း တစ္စုထဲကိုပဲ သြတ္သြင္းနိုင္လို႔ပါ။ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ေတာ့ မလုပ္ေပးနိုင္ပါဘူး။
          ကိုယ့္စိတ္က အျမဲတည္ေဆာက္ထားတဲ့ ကိုယ္ပိုင္ စနစ္တစ္ခုအတြင္းမွာ မက်ေရာက္ဖို႔ကိုလည္း သတိၾကီးစြာ ထားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပံုစံတစ္ခုထဲ သြတ္သြင္းတယ္ဆိုတာ အဆင္ေျပ စိတ္ခ်ရတဲ့ နည္းလမ္း တစ္လမ္းေတာ့ ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္ဆိုတာကလည္း အဲဒီလို တည္ေဆာက္ပံုေတြ အတြင္းမွာ အကာအကြယ္ယူ ေနတတ္လို႔ပါ။ အျမဲ သတိရွိေနဖို႔ဆိုတာ စိတ္ေတာ့ ပင္ပန္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ နည္းစနစ္ တစ္ခုေနာက္ကိုပဲ လိုက္ေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အေတြးအေခၚဆိုတာ မရွိနိုင္ေတာ့ပါဘူး။
          ထပ္တလဲလဲျပဳလုပ္ျခင္း နဲ႔ အေလ့အထ ေတြဆိုတာ စိတ္ကို သံေခ်းတက္ေအာင္ လုပ္နိုင္ပါတယ္။ ဒါကို ႏိုးထဖို႔ ျပင္းထန္တဲ့ ရိုက္ခတ္မႈ တစ္ခုေတာ့ လိုပါတယ္။ အဲဒါ ျပႆနာပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က အဲဒီ ျပႆနာကိုလည္း တည္ရွိျပီးသား၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တစ္ခ်ိန္လံုး အသင္ခံလာရတဲ့ ႏႈန္းစံ ၊ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြ နဲ႔ပဲ ေျဖရွင္းဖို႔ ၾကိဳးစားတတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီမွာ စိတ္ဟာ တခါျပန္ျပီး အိပ္ေပ်ာ္သြားျပန္တာပါပဲ။ အဲဒီ သံေခ်းတက္မႈၾကီးမွာပဲ စိတ္ဟာ ပိတ္မိေနပါေတာ့တယ္။ မွန္ကန္တဲ့ ပညာေပးသူ တစ္ေယာက္ဟာ သူ႔ဆီမွာ ရွိတဲ့ ဒီစိတ္ၾကီးကိုလည္း အဆံုးသတ္ရမွာ ျဖစ္သလို ေက်ာင္းသားေတြကိုလည္း သတိထားနိုင္လာေအာင္ ကူညီေပးရမွာပါ။
          တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေမးနိုင္ပါတယ္။ “မွန္ကန္တဲ့ ဆရာတစ္ေယာက္ ဘယ္လိုမ်ား ျဖစ္လာနိုင္သလဲ” လို႔။ ေသခ်ာတာကေတာ့ “ဘယ္လို” လို႔ ေမးတာဟာ လြတ္လပ္တဲ့ စိတ္မဟုတ္ပါဘူး။ တင္းက်ပ္ေနတဲ့ စိတ္ပါ။ အက်ိဳးရွာတဲ့ စိတ္ပါ။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ အားထုတ္ၾကိဳးပမ္းျခင္းဟာ စိတ္ဆႏၵေတြကို အဆံုးသတ္ပစ္ နိုင္တဲ့ အရာတစ္ခုပါပဲ။ လြတ္လပ္တဲ့ စိတ္ဆိုတာ အစဥ္အျမဲ ေစာင့္ၾကည့္၊ သင္ယူ ေနရမွာပါ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပဌာန္းထားတဲ့ အတားအဆီးေတြကို ထြင္းေဖာက္ ျမင္ၾကည့္ ရမွာပါ။
          လြတ္လပ္မႈ ဆိုတာ အစမွာ ကတည္းက ရွိတာပါ။ အဆံုးသတ္ က်မွ ရရွိမယ့္ အရာ မဟုတ္ပါဘူး။ “ဘယ္လိုလဲ” လို႔ ေမးတဲ့သူဟာ ေျဖရွင္းမရတဲ့ အခက္အခဲေတြနဲ႔ ရင္ဆိုင္ ေနရတဲ့ သူပါ။ ပညာ သင္ၾကားျခင္း အေပၚကို သူ႔ဘဝ တစ္ခုလံုး တကယ္ျမဳပ္ႏွံထားတဲ့ သူဟာ ဒီလို ေမးခြန္းမ်ိဳး ဘယ္ေတာ့မွ မေမးပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ့ မွန္ကန္တဲ့ ဆရာတစ္ေယာက္ ျဖစ္ဖို႔အတြက္ ဘယ္လို နည္းလမ္းမွ ရွိမေနဘူးလို႔ သူသိထားလို႔ပါ။ သူသာ တကယ္စိတ္ဝင္စားရင္ လိုခ်င္တဲ့ ရလာဒ္ကို အာမခံတတ္တဲ့ နည္းလမ္းေတြကို ေတာင္းဆိုေနမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
          ဘယ္စနစ္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ဥာဏ္ပညာရွိလာေအာင္ လုပ္နိုင္လို႔လဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ အဲဒီလို စနစ္နဲ႔ သြားျပီးပါျပီ။ ဘြဲ႕ေတြ ဒီဂရီေတြလည္း မဆံုးနိုင္ေအာင္ ရျပီးပါျပီ။ ဒါနဲ႔ပဲ ငါတို႔ဟာ ပညာေပးသူ ေတြ ျဖစ္လာေရာလား။ ဒါမွ မဟုတ္ စနစ္တစ္ခုရဲ႕ ဥပမာေကာင္းၾကီးေတြပဲ ျဖစ္ေတာ့မွာလား။ ဆုလာဒ္ကို ေမွ်ာ္ကိုးတယ္၊ ထူးခၽြန္တဲ့ ပညာေပးသူလို႔ အေခၚခံခ်င္တယ္ ဆိုတာေတြဟာ အသိအမွတ္ျပဳခံရျခင္း၊ ခ်ီးက်ဴးခံရလိုျခင္း ေတြကို မက္ေမာေနတာပါပဲ။ တခါတရံေတာ့ အဲဒီိလို ခ်ီးက်ဴး အားေပးခံခ်င္ ခံရမွာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ ခ်ီးက်ဴးခံရလိုျခင္းကိုသာ စြဲလမ္းေနရင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို ပင္ပန္းေစတဲ့ ေဆးစြဲျခင္းပါပဲ။ အခ်ီးက်ဴး ခံလိုတယ္၊ အားေပးမႈ ခံလိုတယ္ ဆိုတာေတြဟာ ေတာ္ေတာ္ေလး မရင့္က်က္ေသးတာပါပဲ။
          အသစ္ တစ္ခုခု ကို တီထြင္ ဖန္တီးေတာ့မယ္ ဆိုရင္ သတိနဲ႔ စြမ္းအင္ပဲ ရွိရမွာပါ။ အက်ိဳးမဲ့ ျငင္းခံု ေနတာမ်ိဳးပဲ မလုပ္ရပါဘူး။ သူ႔အလုပ္မွာ သူ စိတ္မၾကည္ေတာ့ဘူး ဆိုရင္ ျငီးေငြ႕ႏြမ္းလ်မႈေတြဟာ ေပၚလာ တတ္ပါတယ္။ စိတ္မဝင္စားဘူးဆိုရင္ စာသင္ၾကားျခင္း ဆက္မလုပ္သင့္တာ ရွင္းေနတာပါပဲ။
          ဒါေပမယ့္ ဘာေၾကာင့္ အဲေလာက္ အေရးၾကီးတဲ့ စိတ္ဝင္စားမႈဟာ ဆရာေတြ ၾကားမွာ ကင္းမဲ့ေနရတာလဲ။ ဘာေတြက သူတို႔ကို မၾကည္လင္ေစတာလဲ။ စိတ္ညစ္ညဴးမႈ ဆိုတာ ဒီဟာလုပ္၊ ဟုိဟာလုပ္ ဆိုျပီး တြန္းအားေပးခံရတဲ့ အေျခအေနေတြေၾကာင့္ ျဖစ္လာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္ တကယ္ဘာလုပ္ခ်င္တယ္ ဆိုတာကို မသိတဲ့ ကိုယ့္ကိုယ္တြင္းမွာသာ ျဖစ္ေနတာပါ။ စိတ္ရႈပ္ေနျပီ ဆိုမွေတာ့ စြမ္းအားလည္း မရွိေတာ့ပါဘူး။ စိတ္ဝင္စားမႈလည္း လံုးဝ ရွိေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။
          စာသင္ၾကားျခင္းဟာ ငါတုိ႔ရဲ႕ တကယ့္ဝါသနာ ဆိုရင္ေတာ့ လက္ရွိ ပညာေရးရႈပ္ေထြးမႈ ၾကီးကို ေျဖရွင္းနိုင္မယ့္ နည္းမေတြ႔လို႔ ခဏေတာ့ စိတ္ညစ္ေကာင္း စိတ္ညစ္နိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မွန္ကန္တဲ့ ပညာေရးရဲ႕ ဖြင့္ဆိုခ်က္ေတြကို နားလည္ သိျမင္လိုက္တာနဲ႔ တစ္ျပိဳင္တည္း ငါတို႔ လိုအပ္ေနတဲ့ ေမာင္းႏွင္အား ႏွင့္ စိတ္အားထက္သန္မႈေတြကို ျပန္ရလိုက္ေတာ့တာပါပဲ။ ဒါဟာ ဆႏၵေတြ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြရဲ႕ အရာ မဟုတ္ပါဘူး။ နားလည္မႈ၊ သိျမင္မႈေတြနဲ႔သာ သက္ဆိုင္တဲ့ အရာပါ။
          စာသင္ၾကားျခင္းဟာ ကိုယ္ရဲ႕ တကယ့္ဝါသနာသာ ျဖစ္ေနရင္၊ မွန္ကန္တဲ့ ပညာေရးရဲ႕ ခိုင္မာတဲ့ အေရးပါမႈကို သိျမင္ေနမယ္ ဆိုေနရံုနဲ႔ မွန္ကန္တဲ့ ပညာေပးသူ အလိုလို ျဖစ္လာေတာ့တာပါပဲ။ ဘယ္နည္းလမ္း ေနာက္ကိုမွ လိုက္ေနစရာ မလုိပါဘူး။ ငါတို႔ဟာ တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ လြတ္လပ္မႈေတြ၊ ေပါင္းစည္းမႈေတြကို ရရွိခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီိလို မွန္ကန္တဲ့ ပညာေရးကို မရွိမျဖစ္ လိုအပ္တယ္ လို႔ သေဘာေပါက္ျခင္းဟာ အားလံုးအတြက္ အေျခခံက်တ့ဲ ေျပာင္းလဲမႈကို ေဆာင္က်ဥ္းေပးလာမွာပါ။ မွန္ကန္တဲ ့ပညာေရးကေန တဆင့္သာ ျငိမ္းခ်မ္းမႈနဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို ရရွိနိုင္တယ္လို႔ သတိျပဳမိလာျပီ ဆိုရင္ေတာ့ သူဟာ သူရဲ႕ ဘဝတစ္ခုလံုးကို စိတ္ေရာ ကိုယ္ပါ ပညာေရးအတြက္ အလိုလို ျမဳပ္ႏွံလိုက္တာပါပဲ။
          ကေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ အတြင္း အဇတၱအတြင္းမွာပါ ၾကြယ္ဝေစခ်င္ရင္ေတာ့ ပိုင္ဆိုင္မႈနဲ႔ ပတ္သတ္တဲ့ မွန္ကန္တဲ့ တန္ဖိုးေတြကို ဆရာက သင္ေပးရပါမယ္။ ကိုယ့္စိတ္အတြင္းမွာ ၾကြယ္ဝမႈ မရွိရင္ေတာ့ ရုပ္ဝတၱဳဆိုတာေတြကိုပဲ အေရးၾကီးတယ္လို႔ မွတ္ယူေနေတာ့မွာပါ။ အဲဒီလို မွတ္ယူေနတာဟာ ဒုကၡေတြ ပ်က္စီးျခင္းေတြကိုသာ ဦးတည္ေနပါတယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕ ဝါသနာအစစ္ကို ရွာေဖြဖို႔၊ လူလူခ်င္း အမုန္းတရားကို ေရွးရူတဲ့ အလုပ္ေတြကို ေရွာင္ရွားဖို႔ ဆရာက ေက်ာင္းသားေတြကို အျမဲအားေပး သင္ၾကားေနရမွာပါ။ လူငယ္ေတြကို ကိုယ့္ကိုယ္ကို သိျမင္ဖို႔၊ ကိုယ္ပိုင္ အသိဥာဏ္ရွိဖို႔ အတြက္ ကူညီ သင္ၾကားေနရမွာပါ။ ျငိမ္းခ်မ္းမႈ မရွိရင္ ၾကာရွည္တဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ဆိုတာလည္း မရွိပါဘူး။ စာသင္ၾကားျခင္းဆိုတာ အတၱကို ျဖည့္ဆည္းတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အတၱကို ေလွ်ာ့ခ်တာပါ။
          မွန္ကန္တဲ့ သင္ၾကားျခင္း မရွိရင္ အရိပ္အေယာင္ကိုသာ အေကာင္အထည္ ထင္ေနတတ္ပါတယ္။ 
တစ္ေယာက္တည္းမွာေတာင္ ကိုယ့္စိတ္နဲ႔ ကိုယ့္ကိုယ္ မတည့္ေတာ့ပါဘူး။ အဲေတာ့ အျခားသူေတြနဲ႔လည္း မသင့္ျမတ္ေတာ့ပါဘူး။ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းကလည္း မသင့္ျမတ္ၾကေတာ့ပါဘူး။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သိျမင္ျခင္းကသာ ျငိမ္းေအးတဲ့ စိတ္ကို ေဆာင္က်ဥ္းေပးနိုင္ပါတယ္။ ။ တရားေသဝါဒေတြနဲ႔ ဘာသာေရး အစုအဖြဲ႕ေတြရဲ႕ အယူသီးပူေဇာ္ပသမႈေတြက မေဆာင္က်ဥ္းေပးနိုင္ပါဘူး။ အမွန္တရားတုိ႔၊ ဘုရားသခင္တို႔ ဆိုတာေတြကို ဖန္တီးျခင္းကလည္း “ငါ” “ငါ့ဥစၥာ” ဆိုတဲ့ စိတ္ေတြ လႊမ္းမိုးေနတဲ့ သူေတြကိုသာ ေသြးေဆာင္လို႔ရတဲ့ အရာေတြပါပဲ။ ဆရာက ဒါေတြကို သေဘာေပါက္ေအာင္ သင္ၾကားေပးရမွာပါ။